„Desmit Sfirotu Mācība”, 1. d.: „Jautājumi un atbildes par terminu jēdzieniem”.
Jautājums (25.): Kas ir garīgā tilpne, vēlme (kli)?
Vēlme saņemt baudu, kas iekļauta radījumā – tā ir radījuma tilpne, vēlme (kli).
Tomēr ar vienu vēlmi baudīt vēl nav pietiekami. Mēs zinām, ka tai nepieciešams atdeves nolūks. Tas nozīmē, ka šai vēlmei nepieciešama labošanās, papildinājums. (vairāk…)
Jautājums: Vai mēs varam izmantot Zoar Grāmatas lasīšanu, lai izlabotu diezgan sarežģītus stāvokļus, kuros patreiz nonācis vairums cilvēku mūsu pasaulē? Kabalas zinātne jau atklājusies, un Zoar Grāmatu var lasīt jebkurš. Vai tas palīdzēs cilvēkam, ja viņš vēl neizjūt vajadzību pēc grupas, mācībām, sapratnes?
Atbilde: Nepieciešams saprast, ka patiesībā kabalas zinātnes izmantošana efektīva tajā gadījumā, ja cilvēks vēlas virzīties uz labošanos. Mēs redzam, ka paiet laiks, līdz cilvēki, kuri atnāk uz kabalas zinātnes studijām, iekļaujas grupā, sāk saprast un dzirdēt, par ko iet runa. Tās ir ļoti lēnas, pakāpeniskas pārmaiņas cilvēkā. (vairāk…)
Jautājums: Ja es nopērku divas smalkmaizītes, bet apēdu tikai vienu, vai tad sanāk, ka otru smalkmaizīti es nozagu citiem?
Atbilde: Jā. Mēs vēl nezinām, cik lielā mērā tas viss ir izrēķināts.
Mums priekšā atrodas 125 attīstības pakāpes un patreiz no tevis neprasa veikt aprēķinus, uz kuriem tu neesi spējīgs. Tomēr tu jau vari apzināties situāciju: mēs atrodamies integrālajā sistēmā, savstarpēji atkarīgā globālā pasaulē. Vēlamies to vai nē, Daba vai Radītājs, mūs māca ar nelaimēm, ja laikus nevēlamies atzīt acīmredzamo. (vairāk…)
„Desmit Sfirotu Mācība”, 1. d., „Jautājumi un atbildes par terminu jēdzieniem”.
Jautājums (18.): Kas ir Hohma?
Tā ir gaisma – radījuma dzīves gaisma.
Augstākā gaisma, kas radījusi vēlmi baudīt, no radījuma skatpunkta dalās divās daļās, jo pastāv divi veidi, kas rodas radījumā: 1) attieksme pret piepildījumu un 2) attieksme pret šī piepildījuma Dodošo. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Nodaļa „Truma”, 217. p.: „Visas dzīvības dvēsele” – tā ir dvēsele, kas paceļas uz augšieni no „Pasauļu atdzīvinātāja”, Jesoda Zeir Anpina.
Ņemot vērā, ka pieder Viņam – tam, no kura nāk visas svētības un tajā atrodas, un Viņš piepilda un dod svētību lejā, Malhut – dvēselei, kura nāk no Viņa, ir tiesības svētīt to vietu, Malhut. (vairāk…)
Bāls Sulams „Toras Dāvāšana”: „Jāsaprot, kāpēc Tora tika dota tieši Israēla tautai, nevis visai pasaulei vienādā mērā. Vai šeit nav dota priekšroka vienai nacionalitātei?”
Kā zinām, pati Tora uz šo jautājumu sniedz noraidošu atbildi. Tā skaidro, ka Ābrams, Israēla tautas ciltstēvs, bija elkdievības priesteris Senajā Babilonijā starp cilvēkiem, kuri bija tāli no realitātes un Radītāja izzināšanas. Kabalas metodiku viņš atklāja it kā nejauši, kaut gan mums ir skaidrs, ka savā iekšienē viņš jau bija pietiekami attīstījies. (vairāk…)
Bāls Sulams „Toras Dāvāšana”: Neviens no 612 Toras baušļiem nav pārāks par bausli, kas sludina mīlestību pret tuvāko kā sevi pašu. Tie visi piesaukti, lai izskaidrotu tikai šo, un ļautu mums izpildīt bausli par mīlestību pret tuvāko pilnā mērā.
Skaidri sacīts: „pārējais ir tikai skaidrojumi, ej un mācies”. Citiem vārdiem sakot, visi pārējie Toras baušļi – tikai šī vienīgā baušļa skaidrojumi un bez tiem nav iespējams pabeigt bausli par mīlestību pret tuvāko kā sevi pašu. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Nodaļa „Truma”, 200. p.: …Sacīts: „Tas, kurš izlauž ceļu uz jūru”, t.i., izlauž ceļu uz Malhut, kas dēvēta par „jūru”, lai piepildītu un darītu par pilnību mēness starojumu, Malhut, no visām pusēm, labajā un kreisajā, un atklāt tajā „ceļu”, lai starotu lejup. Un tā ir izlabošanās „mifteha”, dēvēta „ceļš”, un bez tā Malhut nespētu starot. (vairāk…)
„Desmit Sfirotu Mācības priekšvārda” beigās, 156. p., Bāls Sulams raksta, ka pats galvenais un visupirmais mācībās – apgūt pareizos definējumus. Tiem jābūt mūsu rīcībā, lai vajadzīgo terminu varētu izvilkt no prāta kā no lādes – tā, lai es pat neaizdomātos, kā jāsaprot, jāsajūt un jāiztēlojas jēga, kas slēpjas aiz katra teksta vārda.
Citādi tas jauks man prātu un novedīs pie nepareiza iespaida un uztveres, kas neatbilst īstenībai. Šeit atrodas ļoti svarīga kabalas apgūšanas atslēga. Ja tu neatšifrē pareizi to, kas uzrakstīts, tad pilnīgi sajauksi sev galvu. (vairāk…)
Patreiz visa pasaule atrodas krīzes situācijā, un mēs arvien vairāk pietuvojamies lielākām problēmām visās vietās un visos virzienos. Viss, ko esam veikuši šajā pasaulē – izdarīts slikti, jo augām sava egoisma vadīti. Mums nav no kurienes gaidīt labestību, jo pastāvīgi esam strādājusi tikai sava ego labā.
Patreiz ļaunums pakāpeniski atklājas, piliens aiz piliena, dažādās vietās un pie jebkurām iespējām, ar nolūku neļaut mums ieslēgties savās sāpēs. Turklāt, ja sāpes kļūs ļoti stipras, mēs jau nespēsim domāt ne par ko citu, izņemot to, kā no tām atbrīvoties. Mūs jau neinteresēs šo sāpju cēloņi un sekas, mēs domāsim tikai par to, kā pārtraukt šīs sāpes. (vairāk…)