Category Archives: Ikdienas nodarbība

Pasaule radīta ar svētību

Zoar, nodaļa “Vaigaš” (Vayigash), 2. p.: Tomēr viss tika radīts ar Toru, un viss sasniedza savu pilnību pateicoties Torai. Un kā Tora sākas ar burtu “bet”, tāpat arī pasaule tika radīta ar burtu “bet”.
Jo līdz tam, kad Radītājs radīja pasauli, tas ir, Nukvu, Viņa priekšā stājās visi burti un ienāca katrs, sākot no beigām, tas ir, sekojošā kārtībā: tav-šin- reiš-kof, bet ne alef-bet-gimel-dalet.
3. p.: “Viņa priekšā stājās burts “tav” un sacīja: “Vai Tu vēlies ar mani radīt pasauli?”. Sacīja Radītājs tam: “Nē. Jo tevis dēļ mirs daudzi taisnie. …Un tāpēc pasaule netiks radīta ar tevi”.
4. p.: Priekšā stājās trīs burti: šin, kof, reiš, – katrs patstāvīgi. Sacīja Radītājs tiem: “Jūs neesat cienīgi, lai ar jums tiktu radīta pasaule, jo esat burti, ar kuriem tiek dēvēti “meli” (šeker), bet meli ir necienīgi, lai stātos Manā priekšā”.
(vairāk…)

Bet grēkāzi aizraidi uz tuksnesi…

Zoar, nodaļa “Tecave” (Tetzaveh), 102. p.: …Sacīts: “Sagatavojiet divus āžus: vienu – Man, bet otru – tam ziņu pienesējam, nešķīstajai pusei, lai viņš nodomātu, ka ēda no Manas maltītes un neuzzināja par citas mūsu maltītes prieku, un paņēma šo daļu”, tas ir, kreisās līnijas GAR, kas aizraida uz tuksnesi, uz iznīcības vietu, lai atgrieztu viņu pie varas, tas ir, pie nopostītās pasaules daļas viduspunkta.
Visās kabalas grāmatās mēs lasām par darbībām, kuras mums ir jāveic, lai atklātu reālo pasauli, sasniegtu pareizo redzējumu un sajūtas. (vairāk…)

Ne saprast, bet izzināt

Zoar, nodaļa „Tecave” (Tetzaveh), 132.-133. p.: …Biezi apauguša lapu koka zari (mirte) sastāda trīs – tās ir trīs līnijas, HaGaT…
Upju vītoli sastāda divi – tās ir Necah un Hod. Tiem nav smaržas un garšas, un tie līdzinās cilvēku apakšstilbiem. Bet palmas zars, tas ir, Jesod, paņem un iekļauj tos visus līdzīgi mugurkaulam ķermenī. Ar šiem veidiem līdzīgi HAGAT-NEHIM cilvēkam jāparādās Radītāja priekšā. Lapas uz palmu koka norāda uz visiem pārējiem karotājiem, kuri vienoti ar tiem vārdiem, kādos tiek dēvēts Radītājs.
Zoar Grāmata paredzēta nevis saprašanai, bet izzināšanai. Izzināšana nozīmē, ka es sasniedzu savas vēlmes labošanos, sāku sajust, redzēt – un tad jau izzināt. Bet līdz tam – nē. Jo man „nav kur” saprast to, man nav to īpašību, par kurām runā Zoar. (vairāk…)

Šī pasaule – tikai sākuma atskaites punkts

Radītājs nav radījis šo materiālo pasauli! Tā eksistē tikai tavā iztēlē, jo tu atrodies savā egoismā. Brīdī, kad pāriesi uz atdeves vēlmi un sāksi iemantot atdodošās vēlmes, tev atklāsies augstākā realitāte, kurā tu dzīvo un attīsties.
Bet šis tavs materiālās vēlmes zemākais slānis paliek eksistēt, jo viņam pastāvīgi tev jānodrošina gribas brīvība attiecībā uz garīgo. Kā šajā pasaulē, kad varu iet uz darbu un veikalu, bet zinu, ka man ir ir mana pastāvīgā vieta – māja, ģimene. Tāpat garīgajā ir pastāvīga vieta, kur mēs eksistējam. Bet no tās mēs augšup ejam pa garīgajiem pakāpieniem, paceļamies un nolaižamies – bet šis zemākais eksistences slānis mums garantēts. (vairāk…)

Psiholoģiskas pārmaiņas, kuras apgriež pasauli

Jautājums: Kāpēc Bāls Sulams raksta, ka pāreja uz atdeves dabu – nekas vairāk kā psiholoģiska problēma? Kas tad tajā ir sarežģīts?
Atbilde: Psiholoģiska problēma – sākt attiekties pret visu notiekošo kā pret ārējo iedarbību vērstu uz sevi ar nolūku. Pēc mums savienosies kopā visas pasaules, bet pagaidām tas mums ir psiholoģijas jautājums.
Jāmēģina nedaudz atdalīties no sevis, it kā vērojam sevi no malas un novērtējam (iereibušajiem mēdz būt līdzīga šķeltības sajūta). Galvenais izanalizēt sevi un pateikt, ka viss, kas ar mani notiek gan sirdī, gan prātā un vispār manā dzīvē – tas viss ir Radītājs, kas mani piepilda, vada un spēlē ar mani. Es – neesmu es, bet Viņa spēle, un es pats to vēroju. (vairāk…)

Lūdziet Radītājam pilnības iemiesojumu!

Zoar, nodaļa “Behukotai”, 24. p.: …Jo taisnīgums tiek labots un aizpildās tikai ar žēlastības palīdzību. Kā sacīts: “Ar žēlastību (taisnprātīgumu) tapsi apstiprināta”. Un tas tiek sacīts par Kneset-Israel, proti, malhut. Jo tikai ar taisnprātīguma palīdzību tā sasniedz pilnību… Un tas notiek pateicoties atmodai lejā. Ko nozīmē MAN, lūgums, asaras, žēlastība, “raudu vārti”, lūgšana? Tas nozīmē, ka es vēlos līdzināties Radītājam. Tikai ar noteikumu, ka mans lūgums vērsts tikai uz to, es atmodinu Zeir Anpin un tas iedarbojas uz Malhut.Tikai, ja zemākais vēlas pielīdzināties augstākajam, augstākais var iedarboties uz to, pacelt uz nākamo pakāpi, dot viņam spēkus un izpratni, lai izprastu, ko nozīmē būt par augstāko.Jo, ko gan vēl var dot augstākais? Radītājam ir tikai pilnības iemiesojums un tikai šīs pilnības līmeņus viņš var mums nodot – pakāpeniski, atbilstoši mūsu stāvokļiem. (vairāk…)

Jaunās zemes atklājēji

Jautājums: Ko tas nozīmē, ka Augstākā gaisma nodod man gaismu Hasadim, atdeves īpašības?
Atbilde: Tas nozīmē, ka nepatikšanu, ciešanu, tumsas, ļaunuma vietā – es sāku sajust labestību, gaismu, pārpilnību, mīlestību, labsirdīgu attieksmi, žēlsirdību. (vairāk…)

Mūsdienu realitātes galvenā atšķirība

Jautājums: Patreiz pasaulē daudz cilvēku, kuri atrodas depresijas stāvoklī mēnešiem neizejot no savām mājām un kuriem nepieciešama psiholoģiskā palīdzība. Kas viņiem var palīdzēt?
Atbilde: Depresija šodien – tā ir visizplatītākā slimība pasaulē. Tās ārstēšanai var ieteikt tikai vienas zāles: gaismu, kura atgriež pie avota.
Bet nekāds psihologs šajā jautājumā nepalīdzēs. Jo Radītājs atklājas mums pretējā formā. Kādreiz katrs no mums juta sevi kā mazu cilvēciņu, kuram apkārt atklājas pasaule daudzveidīgajos mūsu egoisma slāņos: 1., 2., 3.
Mūsu ego auga arvien vairāk un atbilstoši tam mēs attīstījāmies, radot jaunu apkārtni – jaunas tehnikas, tehnoloģiju, sabiedrisko attiecību pasauli.
Tā mēs attīstījāmies visas vēstures gaitā, posmveidā 1 – 2 – 3, virzībā uz bagātību, varu, zināšanām.
Bet šodien mēs nonācām līdz 4. līmenim – īpašajam! Šeit jau nevis mūsu ego attīstās, nevis īpašība “saņemt” arvien vairāk atklājas mūsos – bet atklājas Radītājs, īpašība “dot”. Tā ir mūsu laikmeta galvenā atšķirība – tas ir laikmets, kurā atklājam Radītāju. (vairāk…)

Zoar – tiem, kuri tiecas pēc gaismas

Zoar Grāmata uzrakstīta cilvēkiem, kuri vēlas sasniegt radījuma mērķi, kuri tiecas pēc gaismas, kura atgriež pie radījuma mērķa, pie Avota.
Jo bez gaismas nav iespējams izlabot mūsu vēlmes un atklāt tajās Radītāju. Tāpēc Zoar Grāmata kā visa Tora var būt “dzīves eliksīrs” vai “nāvējoša inde”. Un cilvēkam jāpārbauda, ar kādu nolūku viņš vispār sāk mācīties Zoar Grāmatu un Toru. Ja ar mācību palīdzību viņš vēlas sasniegt gaismu, kura atgriež pie Avota, Tora kļūst viņam kā dzīves eliksīrs, kā sacīts: “Es radīju ļauno sākotni un iedevu Toru viņa labošanai, jo iekļautā tajā gaisma atgriež pie Avota”. (vairāk…)

Labošanās trijās līnijās

Ievads komentāram Sulam: Labā līnija cīnās ar kreiso un vēlas atcelt kreisās līnijas gaismu Hohma, lai valdītu tikai gaisma Hasadim. Bet kreisā līnija vēlas atcelt labās līnijas gaismu Hasadim un likt valdīt tikai vienai gaismai Hohma. Un šī strīda dēļ tās abas nestaro, jo labās līnijas Hasadim gaismā pietrūkst Hohmas starojuma, un tā ir it kā ķermenis bez galvas. Bet kreisās līnijas gaisma Hohma – pilnīga tumsa, jo nespēj gaismot bez Hasadim gaismas. Izlabot šo strīdu var tikai ar vidējo līniju, kuru veido cilvēks, paceļoties turp ar lūgšanu savienojas ar augstāko gaismu… un liek kreisajai līnijai savienoties ar labo. (vairāk…)