Starpības jēga, kas pastāv garīgajā, izpaužas līmeņu atšķirībā, tas ir, tajā, vai garīgajam objektam ir lielāks vai mazāks līmenis, kā arī sastāvdaļas, par cik prāts, kurš apgūst astronomiju, nav tas prāts, kurš apgūst dabas zinātnes. (Bāls Sulams, „Radošais prāts”) (vairāk…)
Katram cilvēkam ir jāsasniedz savas dvēseles sakne. (Bāls Sulams, „Radošais prāts”)
Kabalists, kurš šo sakni jau ir sasniedzis un pārliecinājies, ka tas tā ir, mums sniedz precīzas norādes, ka tev, cilvēk, ir jāsasniedz savas dvēseles sakne. (vairāk…)
Jautājums: Sieviete iekšēji spēj nodot vīrietim savu vēlmi. Daudzas sievietes sapņo, lai viņu vīri kļūtu tuvāki Radītājam. Kāda jēga nodot šādu vēlmi?
Atbilde: Ja sieviete no vīrieša kaut ko vēlas, viņa to vienmēr panāks. Šādi veidota pasaule. (vairāk…)
Jautājums: Vai kabalisti tekstu rakstīja kā kodu, vai aiz burtiem un vārdiem slēpa noslēpumus, vai, kā rakstīts tā arī saprast?
Atbilde: Kā rakstīts tā arī saprast. Un pēc tam jūs redzēsiet, ka šajā „kā rakstīts” atklājas pavisam cita, jauna jēga, taču ne pašā tekstā, bet iekšēji jūsos, kā reakcija uz šo tekstu. Tas ir, atklājaties jūs, nevis teksts. (vairāk…)
Doma ir sekas, vēlmju auglis. (Bāls Sulams, „Šamati”, 153. raksts „Doma – vēlmes sekas”
Tas patiešām tā ir, tāpēc ka pats galvenais cilvēkā ir vēlme. Taču domas parādās tikai tāpēc, lai šīs vēlmes realizētu. (vairāk…)
Jautājums: Ko sagaida vergs, kurš neskatoties uz draudiem savai dzīvībai, paliek uzticams valdniekam?
Atbilde: Tas ir ļoti labs jautājums, taču tu to jautā egoistiskā plāksnē: „Cik man jāsaņem, lai pārdotu valdnieku? Taču līdz tam līmenim es viņam būšu uzticīgs”. Tas ir, tu jautā: „Cik maksā valdnieks? Kur ir tā robeža, aiz kuras vergs valdnieku pārdos?” (vairāk…)
Prātam ir īpaša loma, kas sevī iekļauj iespēju palielināt vēlmi. Tas ir, nevis vienkārši realizēt vēlmes, bet tās palielināt.
Ja cilvēkā ir maza vēlme, kurai nav spēka sevi parādīt un piespiest sasniegt vēlamo, tad par šo vēlmi domājot, cilvēks to spēj tā palielināt un paplašināt, ka tā sāks pieprasīt savu piepildījumu. (Bāls Sulams, „Šamati”, 153. raksts „Doma – vēlmes sekas”) (vairāk…)
Bāls Sulams 1. vēstulē kā piemēru min līdzību, kas ilustrē individuālu un kopīgu Radītāja vadību.
Tā ir līdzība par valdnieku, kurš tā iemīlēja savu vergu, tik ļoti viņam uzticamu, ka sagribēja valdnieks vergu celt godā, un paaugstināt viņu pār visiem ministriem un pietuvinātajiem, jo viņš atzina savā sirdī, tas ir, sajuta savā sirdī un verga sirdī uzticamu negraujamu mīlestību. (vairāk…)
Ierobežojums ir, kad es slēdzu savu vēlmi, neļaujot sev saņemt baudu, gluži kā zīdainis, kurš aizspiedis muti un atsakās ēst.
Taču trieciens ietver nosacījumu: ja man ir iespēja ēst, lai sniegtu baudu mātei, tad es ar prieku atvēršu muti. Taču man tagad nav tādas iespējas, ko darīt! Palīdzi man, dod vēlmi sniegt Tev baudu, un es būšu laimīgs sevi atvērt saņemšanai. (vairāk…)
Iekšējā gaisma ir tas, ko es saņemu no Saimnieka, gūstot baudu visās savās vēlmēs no piepildījuma garšas un no Radītāja attieksmes pret mani, kurš šādā diženumā aicina mani uz saikni un apdāvina.
Es sajūtu visas šīs materiālās, dvēseliskās un garīgās baudas visos līmeņos, un man ir jāgūst visas baudas, kādas tik ir iespējamas. (vairāk…)