Category Archives: Bāls Sulams

Kabalisti – par Toru un Baušļiem, 14. d.

Piezīmes iekavās – manas.
613 (TARJAG) padomi un 613 norādījumi.
Toras Baušļi Zoar Grāmatas valodā tiek dēvēti par „613 eitin” (padomiem) un „613 pkudin” (ieguldījumiem). Atšķirība starp tiem ir tajā, ka izzināšanā pastāv pretējā puse un virspuse. Sagatavošanās laiks (vēlmes labojumi) tiek dēvēts par „pretējo pusi”, bet izzināšanas laiks (izlabotajā vēlmē) tiek dēvēts par „virspusi”. Atbilstoši tam, Torā un baušļos ir dalījums uz „izdarīsim” un „sadzirdēsim”. Tad, kad cilvēks pilda Toru un baušļus kā „izpildošais Viņa vārdu” (labojošs savas vēlmes) līdz brīdim, kad izpelnīsies sadzirdēt (ka saņems atdeves īpašībā, binā), baušļi tiek dēvēti par 613 eitin (padomiem), un tā ir pretējā puse.
Taču, kad izpelnas sadzirdēt „Viņa vārda balsi” (jo ieguva spēju dzirdēt, atdeves, binas īpašību), tad 613 baušļi kļūst par pkudin, no vārda pikadon (ieguldījums, hohmas gaismas izplatīšanās hasadim gaismā).
Jo pastāv 613 baušļi, katrā no kuriem ielikta īpašas pakāpes gaisma, kas atbilst noteiktam orgānam starp 613 orgāniem un no dvēseles un ķermeņa saitēm.
Rabašs. Šlavei Sulam. Puse šekeļa darbā – 1. 12. raksts. 1986.-87.gg.

Avots krievu valodā

Kabalisti – par Toru un Baušļiem, 3. d.

Piezīmes iekavās – manas.
Baušļi
Bauslis ir kli noslēpums (izzināšanas būtība). Tajā ietērpjas gaisma, tas ir, Radītāja vārds (izpausme), kas attiecas uz šo bausli (labošanos), kā sacīts: “Bauslis – svece (atstarotā gaisma “or hozer”), bet Tora – gaisma (tiešā gaisma “or jašar”).
Bāls Sulams. Priekšvārds grāmatai “Viedā vārdi”. (vairāk…)

Kabalisti – par Zoar Grāmatu, 2. daļa

Piezīmes iekavās – manas.
Zoar Grāmatas nozīmīgums Nākotnē Izraēlas dēli (jebkurš cilvēks ar vēlmi: Isra – taisni, el – pie Radītāja) iznāks no (garīgās) trimdas (no egoisma, tāpēc no Radītāja apslēptības) ar Zoar Grāmatas spēku (kura labo cilvēku un ar to atklāj viņam mūžīgo absolūto pasauli).
Zoar Grāmata, nodaļa “Naso”, 90. p.
Izraēlas atpestīšana (no egoisma un tikai šīs pasaules sajūtas tajā) un viss tās dižums (mīlestības īpašībā pret tuvāko) atkarīgs tikai no Zoar Grāmatas un Toras iekšējās daļas (Kabalas zinātne) apgūšanas.
Bāls Sulams. Priekšvārds Zoar Grāmatai, 69. p.
Zināms, ka Zoar studijas apveltītas ar dižu spēku (labošanos un augstākās pasaules atklāšanu) un zini, ka pateicoties Zoar Grāmatas apgūšanai atnāk vēlme (apvienoties, dot, mīlēt – tas ir, labot dvēseļu sašķeltību) un Zoar svētā valoda (svētums – atdeve, binas īpašība) atmodina uz garīgo darbu (labošanos).
Rabīns Nahmans no Breslavas. Sikot aRan. 108. saruna.

Avots krievu valodā

Kabalisti – par Zoar Grāmatu, 1. daļa

Piezīmes iekavās – manas.
Rabīns Šimons bar Johajs un viņa grupa
RAŠBIjs (Zoar Grāmatas autors) un viņa paaudze (Tempļa nopostīšanas pēdējā paaudze) spēja sasniegt visu 125 pakāpju izpratni (labošanos no mūsu pasaules līdz Bezgalības pasaulei), neskatoties uz to, ka tas notika līdz Mašiaha atnākšanai (labošanās periods, kas pēc 2000 gadiem attīstās tikai mūsdienās).
Tas sacīts par viņu un viņa skolniekiem: “Viedais atzīstams labāks par pravieti” (jo pravietis runā to, kas ielikts dabā, ciešanu ceļš, bet viedais piedāvā labošanās ceļu, vieglu un īsu un tādējādi atzīstams par labāku nekā pravietis). Tādējādi Zoar Grāmatā daudzkārt tiek runāts, ka nebūs paaudzes, kas līdzinās RAŠBIja paaudzei (pēc garīgās izzināšanas augstuma), līdz pat Mašiaha paaudzei (sākot no mūsu paaudzes un tālāk). Tāpēc viņa dižā grāmata izraisīja pasaulē tik stipru iespaidu (pazīstama visā pasaulē kā universa noslēpumu īpašā grāmata), jo Toras noslēpumi (augstākās vadības un tā mērķa), kas tajā ietverti (veidā, kāds cilvēkam atklājas atbilstoši viņa labošanās mēram), aptver visu 125 pakāpju augstumu.
Bāls Sulams. Raksts Zoar Grāmatas nobeigumam.

Avots krievu valodā

Kabalisti – par “kabala – šodien”, 1. d.

Piezīmes iekavās – manas.
Pierādījums tam, ka mūsu paaudze jau sasniegusi Mašiaha periodu
Mūsu paaudze – tā ir Mašiaha paaudze. Tāpēc izpelnījāmies mūsu zemes atbrīvošanu no citas varas. Izpelnījāmies tāpat arī grāmatas “Zoar” atklāšanu, kas ir izpildīšanas sākums – “Un piepildīsies zeme ar Radītāja zināšanu”, “Un nemācīs vairs viens otru, jo visi Mani izzinās, no maza līdz lielam”.
Bāls Sulams. Raksts Zoar Grāmatas nobeigumam.
Visi iepriekšējie skaidrojumi par grāmatu “Zoar” neizskaidroja pat desmit procentus no sarežģītākajām vietām, kas tajā sastopamas. Pat tajā mazumā, kuru izskaidroja, – mīklaini to vārdi, gandrīz kā paša “Zoar” vārdi. Taču mūsu paaudzē mēs izpelnījāmies “Sulam” komentāru, kas ir pilns komentārs uz visu to, kas sacīts “Zoar”.
Bez tam, šis komentārs neatstāj nevienu neskaidrību visā “Zoar” nepaskaidrojot to un skaidrojumi balstās uz veselo saprātu, un jebkurš studējošais to var saprast. Tas fakts, ka “Zoar” atklājās šajā paaudzē, ir acīmredzams pierādījums tam, ka mēs jau atrodamies Mašiaha perioda sākumā un esam tā paaudze, par kuru sacīts: “Un piepildīsies zeme ar Radītāja zināšanu”.
Bāls Sulams. Raksts Zoar Grāmatas nobeigumam.

Avots krievu valodā

Bāls Sulams. Trimda un atbrīvošanās

Harmonija starp reliģiju un attīstības likumu jeb aklu likteni
Starp tām tautām tu nespēsi rast mieru un nebūs tavām kājām atpūtas”. “Un tas, ko esat iecerējuši – tam nenotikt, kā jūs sakāt: “Kļūsim kā citas tautas, kā citu zemju ciltis”. Nespēj Israēla tauta eksistēt trimdā. Tā nespēs tur rast mieru, līdzīgi citām tautām, kuras sajaucās ar citām un pazuda tajās bez pēdām. Izraēla tauta nav tāda. Neatrast tai mieru starp tautām – līdz ne “vēlēsieties tur sasniegt Radītāju”. Taču, ja domājam, ka tā ir nejaušība un liktenis, proti, tikai vienas zāles – no jauna uzsūtīt mums nelaimes līdz tādai pakāpei, lai mēs redzētu, ka tās – nav nejaušība, bet Augstākā vadība. Pateicoties Kabalas zinātnes pielietošanai, mūsu attīstība norisinājās ātrāk, nekā citās tautās. Tādējādi mums uzlikts par pienākumu iet priekšgalā un labot sevi. (vairāk…)

Kabalisti – par kabalas apgūšanu, 7.d.

Piezīmes iekavās – manas.
Par katra cilvēka pienākumu apgūt Kabalas zinātni
Vārda “garīgais” būtībai nav nekāda sakara ar filozofiju, jo kā iespējams apspriest to, ko tie nekad nav redzējuši un sajutuši? Uz kāda pamata tas balstīts (viņu viedoklis par garīgo)? (vairāk…)

Bāls Sulams “Radošais saprāts”

Katram cilvēkam jāsasniedz savas dvēseles sakne, jo radījuma mērķis – saplūsme ar Radītāja īpašībām, tas ir, sfirot. Tas arī ir darbojošais un vadošais saprāts, kurš katram iemēra Radītāja labo iedarbību. Ja runa iet par saprātu un mācībām, tad kāpēc tas tiek dēvēts par saplūsmi ar Radītāju? Tāpēc, ka katrā darbībā paliek saprāts, kas šo darbību realizēja. (vairāk…)

Bāls Sulams. Par Jehudu

No komentāra par Lieldienu Agadu
Bauslis par macas nobaudīšanu tika dots Israēla dēliem vēl tad, kad tie atradās Ēģiptes trimdā, jo atbrīvošanās notiek steigā. Mēs arī atrodamies verdzībā, un mūsu nolūks arī virzīts uz atbrīvošanos, pēc mūsu tēvu parauga Ēģiptē. „Mēs bijām vergi”. Sāk ar nosodījumu, bet pabeidz ar uzslavu. Nosodījums sākas ar vārdiem „mūsu tēvi bija elku pielūdzēji”, vai arī ar vārdiem „mēs bijām vergi” – tā uzskata Galaha. (vairāk…)

Kabalisti – par kabalas apgūšanu, 4. d.

Par katra cilvēka pienākumu apgūt Kabalas zinātni
Nav iespējams, lai visa Izraēlas tauta citādi nonāktu līdz šai lielajai atbrīvošanai (no egoisma), kā tikai Kabalas apgūšanas ceļā, kas ir visvieglākais ceļš (cilvēka dabas labošanai). No citas puses, tikai vienas atklātās Toras nodarbību ceļā izpelnīties to spēs tikai dažas personas, kuras apveltītas ar brīnumaino spēku, pie tam ar lielas centības palīdzību – bet ne liela tautas daļa (taču saskaņā ar Radītāja nodomu, visai cilvēcei jānonāk līdz pilnīgai savas egoistiskās dabas izlabošanai). Viņi gatavoja to (šo kabalas izglītības sistēmu) slepenībā, viņi nolēma turēt to slepenībā līdz noteiktam laikam, bet ne uz visiem laikiem, kā sacīts Zoar: “Kabalas gudrība atklāsies pēdējās dienās”.
Bāls Sulams “Kabalas zinātne un tās būtība”