Piezīmes iekavās – manas.

Slēptās Toras apgūšanas priekšrocības attiecībā pret atklāto Toru. Mūs brīdina “Braita” (traktāts Hulin, 24.), ka nav jāgaida (labošanās ar vienkāršās Toras gaismu) vairāk par pieciem gadiem (nodarbībām). Taču rabīns Josijs (pat) teic: (ka) arī pilnīgi pietiekoši ar trim gadiem, lai izpelnītos Toras gudrību. Ja cilvēks šajā laikā (viņa pielīdzināšanās sākums Radītājam) neredzēja labu zīmi, tad lai nemaldina sevi ar veltīgām cerībām un melīgām atrunām (paliekot vienkāršās Toras studiju procesā), bet lai zina, ka neredzēs vairs (viņa studijās) labu zīmi (tas ir, labošanos) nekad. Tādējādi uzreiz sajutīs nepieciešamību atrast sev labu līdzekli, ar kura palīdzību viņš spēs nonākt līdz lišma (atdeves īpašībai) un izpelnīties Toras gudrību… (vairāk…)

Filed under: Bāls Sulams - Nav komentāru→

Piezīmes iekavās – manas.
Slēptās Toras apgūšanas priekšrocības attiecībā pret atklāto Toru.
Tomēr, (diemžēl) kaut gan negūst sekmes (sasniegt sava egoisma labošanos) ar atklātās Toras studiju starpniecību, jo tajā nav gaismas un tā ir sausa (ne pati par sevi, bet), balstoties uz viņu prāta mazumu – jebkurā gadījumā, tie varētu gūt panākumus (savā labošanā) ar Kabalas apgūšanas palīdzību, jo gaisma, kas tajā slēpjas, ietērpta Radītāja drānās, tas ir, viņa vārdos un sfirot (proti, daudzkārt tuvāks viņiem). Tad viņi bez pūlēm varētu nonākt līdz lo lišma, kas noved līdz lišma (atdeves un mīlestības īpašība pret tuvāko). (Taču, neskatoties uz neveiksmi savās nodarbībās ar vienkāršo Toru, nevēlas mainīt nodarbības ar vienkāršo Toru pret Kabalas nodarbībām – un paliek neizlaboti).
Bāls Sulams, Priekšvārds TES, 35. p.

Avots krievu valodā

Filed under: Bāls Sulams - Nav komentāru→

Piezīmes iekavās – manas.
Toras izzināšana sākas no Noslēpuma un beidzas ar Vienkāršu nozīmi
…Toras četru daļu kārtība “PaRDeS” pēc to zinību līmeņa ir tāda: sākumā izzina Pšat (Vienkāršo), pēc tam Druš (Skaidrojumu), pēc tam Remez (Mājienu) un tikai beigās izzina Sod (Noslēpumu). (Tāds ir neprašu viedoklis Toras izzināšanas kārtībā). Taču Viļņas Gaona lūgšanu grāmatā sacīts, ka Toras izzināšana sākas (tieši) no Sod (kad viss, kas sacīts Torā, cilvēkam ir noslēpums). Pēc tam, kad izzināta Toras slepenā daļa, var izzināt Druš, pēc tam – Remez. (Tikai) pēc tā, kad cilvēks izpelnījies visu trīs Toras daļu atklāsmi, salīdzinājumā ar neprašu viedokli, izpelnas Toras Pšat daļas izzināšanu.
Bāls Sulams. Priekšvārds grāmatai “Panim Meirot”, 1. d.

Avots krievu valodā

Filed under: Bāls Sulams - Nav komentāru→

Piezīmes iekavās – manas.
Kabalistu valoda – tā ir zaru valoda

Visi vārdi, kas tiek izsacīti balsī, nav spējīgi nodot pat viena garīgā jēdziena būtību no tā Dievišķā (atdeves un mīlestības īpašība), kas atrodas ārpus laika, telpas un visa šķietamā. Tikai īpaša valoda, speciāli tam paredzēta – “zaru valoda”, spēj izteikt zaru un to garīgo sakņu savstarpējo attiecību. Taču, neskatoties uz to, ka šai valodai piemīt nesamērojami lielākas iespējas Kabalas zinātnes izpētē, nekā jebkurai citai valodai, to sadzird tikai tie, kuri zina un saprot sakņu un zaru savstarpējo attiecību.

Bāls Sulams “Kabalas zinātnes būtība”.Visi, kas, pateicoties savam darbam, sasnieguši Radītāja gaismu un vēlas, lai visi, kas iet viņu pēdās, arī gūtu baudu no tā, ko viņi jau atklājuši (sasniegtu to pašu), deva nosaukumus katram savam pētījumam, lai tie (kuri iet viņu pēdās) varētu saprast viņu nolūkus un viņu izzināto, pateicoties tam viņiem būs kopīga valoda.
Rabaša Darbi, 2 sējums, 19. vēstule.

Avots krievu valodā

Filed under: Bāls Sulams - Nav komentāru→

Piezīmes iekavās – manas.
Kabalistu valoda – tā ir zaru valoda
Kabalistu valoda – tā ir valoda vārda tiešajā nozīmē, tā ir ļoti precīza attiecībā uz zaru un sakni, cēloni un sekām. Tās īpašā vērtība ir tas, ka šajā valodā var runāt par vissīkākajām detaļām bez ierobežojuma. Ar tās palīdzību tāpat var tieši vērsties pie mūs interesējošās detaļas, nesaistot to ar iepriekšējo vai sekojošo aiz tās.
Bāls Sulams “Kabala un tās būtība”.
Kabalisti radīja plašu vārdu krājumu, pilnīgi pietiekamu sarunas valodai, kas rada apbrīnu iztēlei, kas deva tiem iespēju saskarsmē vienam ar otru runāt par augstāko pasauļu garīgajām saknēm, pat vienkārši nosaucot viens otram zemākā zara nosaukumu, kas precīzi nosacīts šīs pasaules sajūtās. Tas ļauj dzirdošajam saprast augstāko sakni, jo šis materiālais zars skaidri norāda uz sakni, jo tā pēc būtības ir šīs saknes atveidojums.
Bāls Sulams “Kabala un tās būtība”.

Avots krievu valodā

Filed under: Bāls Sulams - Nav komentāru→

Piezīmes iekavās – manas.
Iet kabalistu ceļus
Ņemot vērā, ka pasaulē pastāv tikai viens Augstākais saprāts, kas dalās vairums jautājumu izpētē, ja divi domā par vienu jautājumu, tad, pat ja starp tiem ir atšķirība – tad izpēte notiek tikai saskaņā ar sapratnes lielumu. Ņemot vērā, ka saskaņā ar dabu, mazo absorbē lielais, tad pat mazie, ja tie seko viedā domai, domās par to pašu un gribot negribot savienosies ar viedajiem, un tādā ceļā labosies visa pasaule.
Bāls Sulams “Gudrības Augļi”, Sarunas, “Pastāvīgā bauda un brīnišķīgā verdzība”.

Filed under: Bāls Sulams - Nav komentāru→

Kabalas zinātne nerunā par mūsu materiālo pasauli. Visi notikumi Torā – tie ir augstākie noslēpumi (tiem, kuri vēl nav ieguvuši atdeves īpašību un tādēļ nespēj izzināt to patieso jēgu). Zoar Grāmata, Komentārs “Sulam”. Nodaļa Behaalotecha, 58. Kabalas zinātne neko nerunā par mūsu materiālo pasauli (stāvokli, kurā valda egoisms).
Bāls Sulams. “Gribas brīvība”.

Filed under: Bāls Sulams, Kabalas valoda, ZOAR - Nav komentāru→

Jautājums: Dodiet mums padomu, kā sekot Bāla Sulama metodikai, lai sasniegtu mērķi visātrākajā veidā?
Atbilde: Mēs praktiski jau esam apguvuši visu, ko uzrakstījis Bāls Sulams un viņa metodiku. Nepieciešams tikai to realizēt. Esam izpelnījušies iepazīties ar šo cilvēku, šo dvēseli, ar viņa dzīves darbu. Mēs dzīvojam ar viņa domām, atrodamies viņa uzbūvētās “ēkas” iekšienē. Kabalas zinātne attīstās, jo attīstās dvēseles. Arvien vairāk dvēseļu nonāk pie labošanās beigu etapa, tam pietuvojas, lai sevi realizētu. (vairāk…)

Filed under: Bāls Sulams, Garīgais darbs, Mācāmies kabalu - Nav komentāru→

Kabalas galvenie avoti
ARI darbi
Rabīns Īzaks (Ichaks) Luria strādāja un nodeva mums zināšanas, vairojot tās un pārspēja savus priekštečus. Ja es prastu runāt, tad svētītu to dienu, kad atklājās viņa gudrība, gandrīz kā Izraēlam (tiem, kuri vēlas garīgi laboties) Toras (labošanās metodika) dāvāšanas diena.
Nav vārdu, lai spētu paust viņa garīgā darba svarīgumu mums, jo bija slēgtas izzināšanas durvis ar drošām slēdzenēm, bet viņš atnāca un mums tās atvēra…
38 gadu vecumā ar savu gudrību viņš pārspēja visus priekštečus, sākot no ģēnijiem un līdz pat masām. Un visi zemes svētie vīri, draugi un viedā RAMA”Ka skolnieki, piecēlās un nostājās viņa priekšā kā skolnieki Rabīna priekšā. Visi turpmāko paaudžu viedie, līdz mūsdienām, visi, bez izņēmuma, pārstāja izmantot iepriekš uzrakstītās grāmatas un rakstus, vai tā būtu RAMA”Ka Kabala, Pirmējo Kabala, vai Gaonu Kabala (visi, kas dzīvoja un strādāja pirms ARI) un visu savu garīgo dzīvi veltīja saplūsmei ar viņa svēto gudrību.
Bāls Sulams. Priekšvārds grāmatai “Panim meirot”.

Avots krievu valodā

Filed under: Bāls Sulams - Nav komentāru→

Kabalas galvenie avoti
Zoar Grāmata
Rašbija dvēsele atradās apkartējās gaismas pusē (O”M), un tāpēc viņam bija dots spēks izteikties tā, lai tas būtu saprotams nevis masām (egoistikām, neizlabotām), bet tikai tiem (atsevišķām personām), kas izpelnījās saprast (tie, kuri sevi izlabojuši vai ļoti to vēlas. Taču ja šim mērķim neseko, tad Zoar grāmata atstumj to, izraisa viņā atgrūšanu pret sevi).
Tādējādi “atļauja (no augšas)” uzrakstīt Zoar grāmatu tika dota tieši viņam, nevis viņa skolotājiem vai priekštečiem, neskatoties uz to, ka tiem, bez šaubām, bija lielākas zināšanas, nekā viņam, bet nebija viņos spēka paust šīs zinības tā, kā to spēja izpaust viņš (lai tās atklātu tiem, kuri to patiešām vēlas).
Bāls Sulams. “Viena mēra atklāšana un divu apslēptība”.

Avots krievu valodā

Filed under: Bāls Sulams, ZOAR - Nav komentāru→