Fragmenti no manas nākamās grāmatas “Zoar Grāmatas ceļvedis”
Zoar Grāmata – tas ir kabalas zinātnes vainagojums. Ne velti tā ieņem īpašu vietu cilvēces mantojuma pasaules dārgumu krātuvē.
Un ne tikai nejaušības pēc tā izsauc pret sevi godbijības šalkas. Šajā grāmatā ir dižena velte, kuru esam saņēmuši tieši no Radītāja – īpašs, brīnišķīgs spēks, kurš spēj novest mūs visus pie labsirdības, mūžības, pilnības. (vairāk…)

Filed under: ZOAR - Nav komentāru→

Dārgie draugi! Es sāku publicēt fragmentus no manas nākamās grāmatas „Zoar Grāmatas ceļvedis”.
Autora priekšvārds:
Dargais, lasītāj!
Ja tu jautā, kādam nolūkam tev nepieciešama šī grāmata, pietiekams izlasīt tikai vienu lappusi un tad tu varēsi nolemt – turpināt vai atstāt.
Kabalas zinātne un tās galvenā grāmata „Zoar” skaidro cilvēkam viņa dzīves patieso iemeslu un mērķi, viņa garīgās attīstības programmu, kura sākotnēji ielikta dabā un kā sasniegt dzīves mērķi īsā un vieglā ceļā.
Radītājs, kā skaidro mums Zoar Grāmata, izveidoja cilvēka attīstības programmu – novest viņu līdz stāvoklim, kurā atrodas pats Radītājs. Kāpēc? Tāpēc, ka šis stāvoklis – vislabākais. (vairāk…)

Filed under: ZOAR - Nav komentāru→

No Bāla Sulama 26. vēstules, “Gudrības augļi”: “Zelta zvaniņš un granātkoks gar mantijas apakšmalu, un dzirdama skaņa, kad Virspriesteris ienāks svētnīcā”. Vārds “efod” (Virspriestera drānas) izceļas no vārdiem “Kur šeit atrodas durvis?” Jo tur, kur ir durvis, tur atrodas ieeja, pat ja tā slēgta. Materiālajā pasaulē var redzēt aizvērtas durvis, aizvērtu ieeju, turpretim garīgajā redzama tikai atvērta ieeja. To ieraudzīt var tikai pateicoties absolūtai ticībai: tad kļūst redzamas durvis – un tajā pašā mirklī tās pārvēršas par ieeju. Tajā mirklī, kad cilvēks sasniedz absolūtu ticību, tas ir, pilnu atdeves mēru, viņam atveras ieeja un durvis kā viens veselums. Bet mirkli iepriekš viņš neko neredzēja: ne durvis, ne ieeju – un pēkšņi tās atverās. Vai durvis iepriekš eksistēja vai nē?! Tās nebija, jo tā pati īpašība, kuru viņš tagad saņēma, arī pārvēršas par ieeju un par durvīm, ļaujot viņam ieiet. (vairāk…)

Filed under: Garīgais darbs, Ikdienas nodarbība - Nav komentāru→

Zoar, nodaļa “Leh Leha” (Lech – Lecha), 7. p.: “Tās abas greznojas un staro, un kļūst par trijām” – HAGAT, pateicoties vidējai līnijai, kura tās savienoja. Tādējādi “trīs ieiet vienā” – jo vidējā līnija, Tiferet, saņem pati un izplatās atsevišķi citās trijās līnijās, NEHI. “Jo pilnu mēru, kurš izraisīts ar zemāko augstākā starojumā, izpelnas arī zemākais, jo izraisīja to”. Ja tu nespēj atmodināt augstāko, izraisīt augstākajā vēlēšanos tev dot, – tas nozīmē, ka tev pašam vēl nav vēlēšanās saņemt garīgo piepildījumu. Tajā mērā, kādā zemākais spēj atmodināt augstāko, tas ir gatavs un izlabots, lai saņemtu no augstākā – un tāpēc saņem. Jo no augstākā nekāda darbība nenāk, bet zemākais sev pats atklāj izeju – un saņem. (vairāk…)

Filed under: Garīgais darbs, Ikdienas nodarbība, ZOAR - Nav komentāru→

Zoar, nodaļa :”Leh Leha” (Lech – Lecha), 4. p.: …Divas līnijas, kuras saturēja valgmi un sajaucās viena ar otru, tika sasaldētas ar vidējās līnijas starpniecību, tas ir, Tiferet un vairs nesajaucās viena ar otru.
No augšienes pie mums nonāk tikai divas līnijas. Bet mums ar savu darbu, realizējot rešimot (informācijas ieraksts), kas mūsos parādās, jāizveido virs tām vidējā līnija. Uz rešimot iedarbojas divas līnijas, labā un kreisā, žēlsirdības (rahamim) īpašība un tiesas (din) īpašība, atdeve un saņemšana. Tās iedarbojas uz mani, uz manu rešimo, bet man ar rešimo palīdzību optimāli jārealizē šie divi spēki – un tas tiks dēvēts par vidējo, trešo līniju. (vairāk…)

Filed under: Garīgais darbs, Ikdienas nodarbība, ZOAR - Nav komentāru→

Zoar, nodaļa “Leh Leha” (Lech – Lecha), 22. p.: …Kad Ābrams… nonāca līdz kreisās līnijas starojuma saņemšanai,… tajā pašā mirklī nokļuva Nimroda varā, kurš aizraidīja viņu uz uguns krāsni, kura nāk no Gvuras spēka šuruk starojuma.
Un tad Radītājs viņam palīdzēja ar to, ka sniedza vidējās līnijas starojumu uz ekrānu de-hirik, kurš saskaņo un veido mieru starp divām līnijām, labo un kreiso.
Glābiņš – vienmēr ir vidējā līnijā, ekrānā de-hirik. Jo mūsos jāizpaužas diviem spēkiem, ar to palīdzību mūs vada no augšas.
Bet tāpat kā šie divi spēki – labā un kreisā līnija, atdeves spēks un saņemšanas spēks, – nāk no vienas augstākās saknes, tāpat arī mums atrodoties lejā jāsavieno tie vidējā līnijā. (vairāk…)

Filed under: Garīgais darbs, Garīgais darbs grupā, ZOAR - Nav komentāru→

Zoar, nodaļa “Leh Leha” (Lech – Lecha), 32. p. “Un Es padarīšu tevi par diženu tautu”, “Un svētīšu tevi”… Tā rezultātā, ka viņš atdalīja sevi no labās līnijas, kura neiekļauta kreisajā, izpelnījās labās starojumu, kurš savienots ar kreisās starojumu. Bet pateicoties tam, ka atdalīja sevi no kreisās starojuma, kura neiekļauta labajā, viņš izpelnījās apsolījumu: “Un cildināšu tavu vārdu” – kreisās starojumu, kurš iekļauts iekš labās līnijas hasadim… “Un būt tev par svētību” – kas nozīmē vidējās līnijas starojumu. Virzība uz priekšu trijās līnijās, tā ir it kā staigāšana ar divu kāju palīdzību: no vienas puses, atdeves spēks – labā līnija, bet no otras puses, saņemšanas spēks – kreisā līnija. Un ar šo divu spēku, divu līniju palīdzību cilvēks virzās uz priekšu – pakārtoti “pārkāpjot” no vienas uz otru. Bet virziens, kurā viņš virzās un nosaka, kā viņš liks darboties šiem diviem spēkiem no labās un kreisās puses – tiek dēvēts par vidējo līniju. Proti, vidējā līnija – tas nav kaut kāds trešais spēks. Trešais spēks neeksistē! Tas ir pareizs kreisās un labās līnijas savienojums, kurš nodrošina virzību uz priekšu – vienu reizi ar tiesas īpašības vadību, otrreiz – žēlsirdības, gan ar labsirdību, gan ļaunumu. (vairāk…)

Filed under: Garīgais darbs, Ikdienas nodarbība, ZOAR - Nav komentāru→

Zoar, nodaļa “Leh Leha” (Lech – Lecha), 6. p.: “Un tas ir aicinājums, kas atnāk pusnaktī” – laikā, kad sāk starot kreisā līnija no šuruk punkta, “pie taisnajiem” – kuri pacēla augšup MAN, lai piesaistītu kreiso līniju.
Un tas nozīmē “svinīgi pasludināt skaļā balsī” – ņemot vērā, ka tas atrodas punkta šuruk tiesu apslēptībā, tad tiek uzskatīts, ka nāk ar lielu spēku, aicinot taisnos izlabot to. Tātad, mēs redzam trīs līniju lejup nākšanas kārtību no Binas uz Zeir Anpin un no Zeir Anpin uz Nukvu, bet no Nukvas pie taisno dvēselēm.
Cik lielā mērā zemākais spēj atmodināt augstāko vidējā līnijā ar MAN raidīšanu augšup, – tik lielā mērā augstākais spēj piepildīt tā vēlmi. Tev tikai jānogādā sava vēlme augstākajam – līdzīga viņa vēlmei, vēlme būt piepildītam ar viņa piepildījumu, – un tad saņemsi šo piepildījumu. (vairāk…)

Filed under: Ikdienas nodarbība, ZOAR - Nav komentāru→

Zoar, nodaļa “Leh Leha” (Lech – Lecha), 32. p. “Un Es padarīšu tevi par diženu tautu”, “Un svētīšu tevi”… Tā rezultātā, ka viņš atdalīja sevi no labās līnijas, kura neiekļauta kreisajā, izpelnījās labās starojumu, kurš savienots ar kreisās starojumu.
Bet pateicoties tam, ka atdalīja sevi no kreisās starojuma, kura neiekļauta labajā, viņš izpelnījās apsolījumu: “Un cildināšu tavu vārdu” – kreisās starojumu, kurš iekļauts iekš labās līnijas hasadim… “Un būt tev par svētību” – kas nozīmē vidējās līnijas starojumu.
Virzība uz priekšu trijās līnijās, tā ir it kā staigāšana ar divu kāju palīdzību: no vienas puses, atdeves spēks – labā līnija, bet no otras puses, saņemšanas spēks – kreisā līnija. Un ar šo divu spēku, divu līniju palīdzību cilvēks virzās uz priekšu – pakārtoti “pārkāpjot” no vienas uz otru.
Bet virziens, kurā viņš virzās un nosaka, kā viņš liks darboties šiem diviem spēkiem no labās un kreisās puses – tiek dēvēts par vidējo līniju. Proti, vidējā līnija – tas nav kaut kāds trešais spēks. Trešais spēks neeksistē! Tas ir pareizs kreisās un labās līnijas savienojums, kurš nodrošina virzību uz priekšu – vienu reizi ar tiesas īpašības vadību, otrreiz – žēlsirdības, gan ar labsirdību, gan ļaunumu. (vairāk…)

Filed under: Garīgais darbs, Ikdienas nodarbība, ZOAR - Nav komentāru→

Mēs “visi kā viens nonākam Ķēniņa pilsētā”, šajā pasaulē. Un tie, kuri uzticīgi strādā Radītāja labā, pārvērš Viņa “burvju pulveri” saldās un izsmalcinātās piedevās.
Bet tie, kuri nestrādā – tā arī bauda rūgto pulveri un nespēj izbaudīt Viņa maltīti. Viss atkarīgs tikai no cilvēka pareizajām pūlēm. Mēs redzam, cik daudz cilvēku atnāk apgūt kabalu – iegulda daudz spēka, bet pēc tam pamet…
Jo rezultātā redz, ka šī maltīte nedod viņiem vēlamo garšu. Tomēr viņi tajā nevaino sevi – bet saka, ka vainīgs Ķēniņš un kabalas metodika, kura nes rūgtu garšu, slikta grupa, biedri. (vairāk…)

Filed under: Garīgais darbs, Garīgais darbs grupā, Ikdienas nodarbība - Nav komentāru→