Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 441. p.: …Par to sacīts: “Near ar vērsi un ēzeli vienlaikus” – lai cilvēks neatstātu vietu nederīgām saiknēm. Jo tādas cilvēka darbības rezultātā atmostas ne tas, kas vajadzīgs. Un kad tie savienojas kopā, nav iespējams tiem nostāvēt pretī. No to saiknes puses, no to pamata nāk viena klipa, kas tiek dēvēta “suns”, kas ar savu bezkaunību pārspējis visus. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beschalach), 332. p.: Ir bauslis par apakšējā Tempļa uzcelšanu līdzīgi augstākajam Templim. Kā sacīts: “Vietā, kuru Tu man sagatavoji, lai tajā dzīvotu”. Jo nepieciešams uzcelt Templi lejā un no tā katru dienu raidīt augšup lūgšanu – tas ir, kalpot Radītājam. Jo lūgšana – tā arī ir kalpošana. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Līgavas nakts”:
“Rabīns Šimons sēdēja un nodarbojās ar Toru tajā naktī, kad līgava, tas ir, Malhut, savienojas ar savu vīru. Un visiem biedriem jāatrodas ar viņu visu nakti un jāpriecājas kopā ar viņu par tās labojumiem, kuri notiek pateicoties viņiem”. (vairāk…)
“Ādams bija pati pilnība līdz grēkā krišanai. Tikai pēc grēka viņš nokrita no savas pakāpes, un viņa dvēsele sadalījās 600.000 dvēselēs”. Rabašs “Kāda pakāpe cilvēkam jāsasniedz”
Jautājums: Kā rodas grēks? (vairāk…)
Mēs izejam četras trimdas – vienu aiz otras. Tas nāk no kopējās dvēseles – AVAJA (jud-kei-vav-kei) četrām attīstības stadijām. Vēl bezgalības pasaulē kopējā vēlme tika radīta četrās stadijās un tāpēc visa attīstība un labošanās notiek tajās pašās 4 stadijās. Līdz sasniedzam beidzamo stadiju, Malhut, mums jāiziet pamīšu gaismas izplatīšanos un izzušanu no vēlmes, starp pakāpieniem, – un tā 4 reizes. Gaismas ienākšana – tā ir atpestīšanās (no tās neesamības, trūkuma), bet iziešana – trimda (gaismas izzušana). Gaismas klātbūtne tilpnes iekšienē – tiek dēvēta par Radītāja klātbūtni radījuma iekšienē vai Radītāja atklāšanu. Tādējādi aiz atbrīvošanās (gaismas ietērpšanās tilpnē/ dvēselē/ vēlmē) vienmēr seko gaismas izraidīšana, tās iziešana. Bez tā attīstība nav iespējama! Kā sacīts: Piepildījums ar gaismu un iztukšojums dara vēlmi par derīgu mērķa sasniegšanai (līdzībai ar Radītāju). (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 180. p.: …Beigu jūras pārdalīšanai un ēģiptiešu noslīcināšanai sākumā bija nepieciešams iznīcināt viņu augsto sakni, kas atrodas Arih Anpinā. To nebija iespējams izdarīt citādi, kā tikai ar lielās Atika gaismas palīdzību, kas ir visa sakne. (vairāk…)
No Bāla Sulama raksta “600.000 dvēseļu”: Cilvēka garīgajā attīstībā ir trīs periodi:
1) dvēseles dzirksts, kura gan uzliesmo, gan nodziest;
2) atsevišķa dvēsele – kad cilvēks sajūt sevi kā daļu no 600 tūkstoši dvēselēm, kopējās dvēseles;
3) tuvināšanās pilnībai, kopējai dvēselei, jo pilnībā izlabojusies visa viņa egoistiskā vēlme un vairs nekalpo par šķērsli, ļauj tam pilnīgi saplūst ar kopējo Ādama dvēseli. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 160.-162. p.: “Un devās”, “un ienāca”, “un izstiepa”. Tajā brīdī aizpildījās mēness, Malhut un ieguva 72 vārdus trijās līnijās. Vienā pusē Malhut ietērpās augstākās Žēlsirdības (hesed) izgreznojumos, augstākās gudrības gaismas (Aba), kas tai staroja, 70 zīmogos. Tā ir labā līnija un norādījums: “Un devās”. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 311. p.: Nākotnē Radītājs uzmodinās no mirušajiem visus tos ķēniņus, kuri apspieda Israēlu: Adrianu, Lupinusu, Navuhodonosoru, Sanheribu un visus citus pasaules ķēniņus. Viņš dos tiem varu kā sākumā, un tie sapulcēs ap sevi pārējās tautas un cīnīsies par Jeruzalemi. Radītājs atdarīs, kas tiem pienākas, pie Jeruzalemes sienām, kā sacīts: “Tā būs sakāve, ar kuru Radītājs sakaus visas tautas, kuras kādreiz karojušas pret Jeruzalemi”. Tā sacīts par Mašiaha atnākšanas laiku un šī dziesma – pasaules dziesma. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 212. p.: “Laikā, kad viņš nolēma lejup nākt uz zemi, lai ietērptos ķermenī, Levija paaudzē tika ieliktas 425 sveces Ķēniņam, Zeir Anpinam un pieņemtie 425 likumi pavada šo garu, Mozu, līdz savai vietai. Kad parādījās pasaule, sāka starot hei – Šhina tās priekšā, – un mājas piepildījās ar tās starojumu”. (vairāk…)