Atdeves trīsas
Posted on 17 decembris, 2010
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Līgavas nakts”: “Pateicoties gaismas trūkumam, tas ir, naktij, kas ietver sevī visas tilpnes (dinim) un ciešanas, kas pretstatā dienas īpašībai, Hesed, pastāv trīsas Radītāja priekšā. Ja nebūtu trīsas, neatklātos dienas un rīta īpašība”. Mūsu pirmā labošanās – tās ir trīsas. Es bīstos saņemt gaismu tieši savā vēlmē. Es piesargos, drebu, bīstos no tā, ka nepratīšu noturēties un “atvēršu durvis” baudai, kas izpaužas gaismā. (vairāk…)
Bāls Sulams “Nolūka pamati”, 59. p.: …Pirmā samazinājuma Malhut slēpjas “neizzināmajā galvā” (RADLA), kā “pamata akmeņa “, kuru celtnieki noraidīja, noslēpums. Šeit atrodas trīs galvu noslēpums, par kurām raksta Zoar Grāmata, jo pirmā galva, RADLA, tiek labota kā “viens augstāks par otru”, bet Arih Anpina galva tiek labota kā “viens otra iekšienē”. 
Bāls Sulams, “Reliģijas būtība un tās mērķis”: “Radītāja labā attieksme nekļūst acīmredzama, līdz brīdim, kad radījums attīstīsies pilnīgi.
Zoar, nodaļa “Cav” (Tzav), 18. p.: Svētīts ir taisno liktenis šajā pasaulē un nākamajā pasaulē, kuri zina Toras ceļus un pateicoties tai, mēro patiesības ceļu. Par viņiem sacīts: “Radītājā dzīvos, kurš valda pār viņiem”. “Pār viņiem” – tie ir Toras ceļi, “dzīvos” – saņemt dzīves piepildījumu šajā pasaulē un nākamajā pasaulē. 
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Līgavas nakts”: “Jesoda labošanās – tā ir apgraizīšanas (brit mila) savienība. No šejienes seko, ka par savienības zīmi tiek dēvēts mūsu roku darbs. Jo mēs noņemam priekšādas miesu no Jesoda, un tas ir mūsu roku darbs. Un tas – tikai līdz galīgai izlabošanai.”. Līdz galīgai izlabošanai (Gmar Tikun) mēs rīkojamies savas dvēseles desmit sfirotās. Pirmām kārtām, mums jānogriež Malhut – jāizslēdz no darba vēlme, kas nepadodas labošanai. 
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 466.-467. p.: “Bet Ārons un Hūrs pieturēja to aiz rokām”. …”Un bija, kad Mozus pacēla (roku)”. “Kad pacēla” – nozīmē, ka pacēla labo pāri kreisajai un tieši to viņš domāja, kad pacēla augšup savas rokas, tad pievarēja Israēlu, Augstāko Israēlu, Zeir Anpin”, bet kad nolaida savu roku, tad pievarēja Amaleku”. 
Jautājums:
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 470. p.: …Kā sacīts: “Jo izdzēšot, Es likvidēju atmiņas par Amaleku no debesu dzīlēm”. “Izdzēšot” – to augšienē, “likvidēšu” – lejā, “atmiņas” – tas ir, atmiņas augšā un lejā. “Augšā” un “lejā” – sacīts ne par mūsu pasauli. Jo mūsu pasaule nav labojama, tajā nav ko labot. 
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 444. p.: Pirmais, kurš atnāca karot ar Israēlu, bija Amaleks. Tādēļ: “Viņa beigas – nāve”. Kā sacīts: “Jo Es pilnīgi izdzēsīšu atmiņas par Amaleku”.