Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts „Rabīna Hijas vīzija”, 56. p.: … Tajā stundā Viņš sit ar visu sparu visās 390 debesu velvēs un tās visas satriektas un izbijušās stājas Viņa vaiga priekšā… Ekrāns, dēvēts par debesu velvi, satur nevis 400, bet 390, – un pietrūkst desmit no Malhut de-Malhut. Tādējādi šī debesu velve tiek dēvēta „390 debesu velves”. (vairāk…)
Jautājums: Kā iespējams, lai rabīns Šimons raudātu, šauboties, atklāt vai neatklāt noslēpumu, kas apslēpts Zoar Grāmatā? Vai tad var atklāt kabalistam tik milzīgu noslēpumu, ar kuru viņš nodarīs mums kaitējumu?
Atbilde: Rabīns Šimons – tas nav vienkāršs cilvēks no miesas un asinīm, kurš slēpjas alā, bet vesela garīgā sistēma, augstākās pasaules daļa, kas ietērpjas Radītājā un saņem no Viņa saskaņā ar savu īpašību līdzību visu, kas Viņā ir. Tajā pašā laikā viņš domā par to, kā prast nodot šo gaismu citām dvēselēm, kurām patreiz vēl nepieciešams piedzimt un attīstīties. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. “Rabīna Amnona Sabas burti”, 34. p.: Burts zain tiek rakstīts jud virs vav veidā. Sacīts: “Drošsirdīga sieva – vaiņagojums savam vīram”, jo viņa iekļaujas vīrišķajā pasaulē, tas ir, vav, un tad kļūst par vaiņagu uz viņa galvas. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Rabīna Amnona Sabas burti”, 26. p.: “Sacīja Radītājs: “Burt cadi, tev nepieciešams būt slēptam. Tu neesi piemērots pasaules radīšanai ar tevi, jo tevī veidojas aizķere klipot labā”. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Slēdzene un atslēga”, 44. p.: Šajos vārtos ir viena slēdzene un viena šaura vieta, lai tajā ieliktu atslēgu… Vispirms mums jāatrod atslēga un slēdzene. Kas tās ir? Kur atrodas? Kā novest tās līdz atbilstībai viena otrai? (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Rabīna Amnona Sabas burti”, 37. p.: Ienāca burts “bet” un vērsās pie Radītāja: “Pasaules Valdniek! Vai Tev pa prātam radīt ar mani pasauli?”. Radītājs tam atbildēja: “Tieši ar tevi Es radīšu pasauli un tu būsi tas sākums, ar kuru Es radīšu pasauli”.
Jautājums: Kāpēc pasaule tika radīta tieši ar burtu “bet”? (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Gudrība, uz kuras pastāv pasaule”, 40. p.: Tas apslēptais, kas nezināms – tas ir Arih Anpin. Par cik vārds “radīja” (ברא) atrodas pašā vārdā “berešit” (בראשית – Toras pirmais vārds), tad tādā gadījumā – kas ir Viņš, kurš to radīja? (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Slēdzene un atslēga”, 42. p.: Šis zīmogs tika apstiprināts un apslēpts Binā, līdzīgi tam, kā kāds slēpj visu, noslēdzot ar vienu atslēgu. Šī atslēga pilnībā noslēpta vienā no debesu pilīm. Kaut gan viss ir noslēpts šajā pilī, visa pamats – šajā atslēgā, jo šī atslēga kā aizslēdz, tā arī atver. (vairāk…)
Jautājums: Kā paslēpties no dabas katastrofām, kuras tuvojas? Ko darīt?
Atbilde: Acīmredzot nepieciešams uzbūvēt šķirstu, kā Noass un tajā noslēpties… (vairāk…)
Par “pasaules tautām” tiek dēvētas cilvēka vēlmes, kuras nespēj pašas patstāvīgi sasniegt labošanos. Tam nepieciešamas vēlmes “Israēls” – šeit tiek domāts dvēseles tips, nevis mūsu nacionalitāte – tas ir, atkarībā no tā, vai cilvēks saņēmis tādu vēlmi vai nē. Tikai caur “Israēlu” gaisma spēj nonākt pie “pasaules tautām” – vēlmēm, kuras nespēj laboties patstāvīgi. No tā jāsaprot, ka, ja tev dota vēlme sasniegt garīgo – tev tā pareizi jārealizē! Tu pats nesasniegsi labošanos, ja nenodosi saņemto vēlmi pasaules labošanai. Aiz katra cilvēka “Israēls”, kurš saņēmis vēlmi sasniegt Radītāju, atrodas tie, kuriem tādas vēlmes nav un viņam tie jānodrošina ar gaismu! Paši viņi nespēs palūgt par labošanos un reaģēt – viņam tiem jāpalīdz, jāpiepilda tie! Šeit nav par ko jautāt – tāda ir pasaules iekārta. Katrā no mums atrodas šīs daļas: Israēls un pasaules tautas – katrā vēlmē un domā. Pastāvīgi jānoskaidro, ar ko mēs patreiz strādājam un pie kādas daļas vēršamies. Vienmēr jāvēršas pie pašas iekšējās daļas: gan citos cilvēkos, gan sevī pašā. Pats “Israēls” arī dalīts uz “Israēls” Israēlā un “pasaules tautās”. “Pasaules tautās” atrodas “Israēla” daļa, kas gatava kaut ko klausīties, un “pasaules tautas” daļa. Taču maziskās vēlmes tiek dēvētas par “grēciniekiem”, kurās arī ir iekšējā daļa, iespējams, domājoša par kaut kādu labošanos. (vairāk…)