Jautājums: Jūs sakāt, ka kabala ļauj cilvēkam sasniegt mūžīgo dzīvi. Bet mēs redzam, ka kabalisti arī mirst. Kā tad tā?
Atbilde: Kabalists mirst tikai tavās acīs, jo tu neredzi viņa kā kabalista dzīvi. Tu redzi tikai viņa daļu – dzīvniecisko ķermeni, kurš, protams, nomirs kā jebkurš cits dzīvnieks.
Mūžīgi dzīvo viņa dievišķā, garīgā daļa, kuru viņš sevī attīstīja. Tajā mirklī, kad viņš to iegūst, tā sāk viņam piederēt un sniedz viņam mūžīgās pastāvēšanas sajūtu. Mūžīga ir atdeves īpašība, kuru viņš ieguvis, vēlme dot. Lasīt vairāk

Filed under: Dvēsele un ķermenis, Garīgais darbs, Gribas brīvība, Ikdienas nodarbība, Realitātes uztvere | Add Comment/Ask Question→

Zoar, nodaļa Mecora, 9.p.: Bet kurš nav atmodinājis savu garu darbam sava Pavēlnieka labā – ar kādu vaigu viņš vērsīsies sava Ķēniņa priekšā, kad ierosinās pret viņu tiesu (viņu cels ar triecieniem un ciešanām, lai viņā mostos jautājums: „Kādēļ es dzīvoju? Kāpēc? Kur ir Radītājs?! Jāatrod taču kaut kas man savā dzīvē!”) un iekals važās, tas ir, apcietinās viņu, lai atvestu uz tiesu un neatradīsies viņam nopelnu, lai sevi glābtu? Jo ir sacīts: „Un kā putni, kas nokļuvuši cilpā, – līdzīgi tiem tiek notverti cilvēki”. Un pirms atstāj cilvēks šo pasauli, ar cik daudzām tiesām tiek notiesāta dvēsele ar ķermeni, pirms tie atdalās viens no otra. Un nav kam to izsekot. Gaisma atstāj vēlmi (kli), un tā mirst.

Filed under: Ikdienas nodarbība, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Katrā stāvoklī mums ir divas līnijas: Radītājs un radījums, atdeve un saņemšana.
Šīs divas līnijas pretējas viena otrai – nav iespējams rast nekādu saikni starp tām. Un jo vairāk virzamies uz priekšu, jo tālāk viena no otras šķiras šīs līnijas.
Vidējā līnija, kura izstiepjas starp tām, tā nav to savienojums. Šīs divas līnijas nonāk līdz pašai lejai, bet vidējā līnija sākas augstāk, augstākajā. Lasīt vairāk

Filed under: Garīgais darbs, Ikdienas nodarbība | Add Comment/Ask Question→

Šodien cilvēce ļoti pietuvinājusies iziešanai no Ēģiptes. Vairums cilvēku sajūt revīzijas nepieciešamību, dzīves vērtību un jaunu prioritāšu izvērtēšanu.
Katram cilvēkam jāveic savs personīgais aprēķins – kādēļ viņš dzīvo un kāpēc. Protams, dzīvē ir situācijas, kad cīņa par eksistenci, par izdzīvošanu apslāpē šos jautājumus.
Jo jautājums par dzīves jēgu parasti rodas, kad cilvēks jūt, ka sasniedzis “visu” šajā dzīvē, nav svarīgi, kādā līmenī un jautājums, kurš paceļas viņā, – augstāks par šo dzīvi. Lasīt vairāk

Filed under: Garīgais darbs, Ikdienas nodarbība, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Zoar, nodaļa “Bo”, 179.p.: Tam seko bauslis – izteikt slavināšanu par iziešanu no Ēģiptes un pārņemtais ar prieku par šo stāstu priecāsies ar Šhinu nakošajā pasaulē.
Un tas – prieks no visām pusēm: tā, kā cilvēks priecājas sava Kunga priekšā, bet Radītājs priecājas par viņa stāstu.
Bauslis – tā ir Radītāja pavēle, dabas likums, cilvēka pienākums.
Radītājs – tā ir daba, tas ir, dabā paredzēts, ka tad, kad izejam no egoisma uz atdeves īpašībām, mums “jāizstāsta” par iziešanu no Ēģiptes. Lasīt vairāk

Filed under: Garīgais darbs, Ikdienas nodarbība, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Jautājums: Kāda loģika ir jēdzienā – “ticība augstāka par zināšanām”?
Atbilde: “Ticība augstāka par zināšanām” – augstākā loģika. Zemākā loģika, – tas ir, kad es skatos uz pasauli ar savu prātu un jūtām – un tā eksistēju.
Bet tādā veidā es virzos pa plakni tikai savā līmenī un nekad nespēšu pacelties augšup.
Tas tiek dēvēts “ticība zemāk par zināšanām” vai “ticība kā zināšanas” – ticība, atdeves īpašība, kura nav augstāka par zināšanām, nenosaka manu rīcību. Lasīt vairāk

Filed under: Garīgais darbs, Ikdienas nodarbība, Kabala, Realitātes uztvere | Add Comment/Ask Question→

Zoar, nodaļa “Haei Sāra”, 41.p.: Jo tādi ir Radītāja ceļi: ja viņš dod cilvēkam bagātību, tad tam nolūkam, lai dotu pasaulei iztiku un izpildītu baušļus. Ja cilvēks to nav darījis, bet kļuvis lepns par savu bagātību, tad ar to arī tiks pieveikts, kā sacīts: “Bagātība, kura turēta par nelaimi savam īpašniekam”.
… Tāpat notika, kad Radītājs viņiem deva no augstāko labumu skaistuma Adam Rišon. Viņš to deva, lai viņi ievērotu Viņa baušļus un pildītu Viņa gribu. Bet viņi to nedarīja un kļuva lepni. Tad ar to pašu skaistumu, ar kuru bija svētīti, viņi tika arī sakauti.
Tādējādi cilvēkam, kurš vaimanā: “Kapēc Radītājs tā izturas pret mani!”, jāsaprot, ka viņš pats nodara sev ļaunumu.
Mēs paši sevi šaustām – ar to, ka nepareizi izmantojam iespējas, kuras mums devis Radītājs, lai virzītu mūs augšup.
Mēs paklūpam uz tām pašām iespējām, krītam lejup – un tad šaustām paši sevi.
Par to arī runā Zoar: “… ar to pašu skaistumu, ar kuru bija svētīti, tad arī tika sakauti”.

Filed under: Garīgais darbs, Ikdienas nodarbība, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

“Šamati” rakstus Bāls Sulams neuzrakstīja kā darbus, kuros rakstītājs pārbauda katru vārdu.
Tās ir viņa sarunas kopējo maltīšu laikā un sapulcēs ar skolniekiem, kuras Rabašs (viņa dēls un pirmais skolnieks) klausījās un pēc tam iznākot ārpusē pierakstīja.
Bāls Sulams neatļāva neko pierakstīt viņa klatbūtnē – un nodarbībās arī nē! Tāda pieeja pastāvēja visā Kabalas vēstures laikā, līdz pat mūsdienām.
No paaudzes paaudzē neviens no kabalistiem nekad nepierakstīja nevienu vārdu nodarbību laikā. Bija aizliegts rakstīt!
Jo skolnieks saņēma “mutisko” Toru, no skolotāja “mutes”. Viņš uztvēra attiecīgi tam, ko dzirdēja un asimilēja. Lasīt vairāk

Filed under: Garīgais darbs, Ikdienas nodarbība, Mācāmies kabalu, Skolotājs un skolnieks | Add Comment/Ask Question→

Zoar, nodaļa “Iša ki tazria”, 162.p.:…”Lai nepieceļas viens liecinieks pret kādu, kas pirms jebkādas vainas un jebkāda pārkāpuma… Pēc divu liecinieku vārdiem”.
Nepieciešams ņemt vērā, ka Zoar valoda ne vienmēr raita. Jo saņēmām šo grāmatu saliktu no tām lapām, kuras no tās palikušas.
Reizēm tajā pietrūkst kaut kādas daļas, ir aprauti teikumi. Lasīt vairāk

Filed under: ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Ābrams – tā ir pirmā garīgā īpašība, kuru cilvēks sevī atklāj. Tā ir galvenā atdeves īpašība – “hafec hesed” (tas, kurš vēlas žēlsirdību), uz kuras balstīts viss. Bet kad Ābrams “sasniedz vecumu” – tas ir, šī pakāpe pilnībā realizē sevi cilvēkā, viņā atklājas jauns stāvoklis, jauns pakāpiens, it kā pretējs iepriekšējam pēc sava pamata.
Iepriekšējā stāvoklī (Ābrams) viņš nepārtraukti pacēlās pāri savai iepriekšējai vēlmei, izgāja no savas Bābeles un attālinājās no visiem spēkiem, un tās iedzīvotāju vēlmēm, kuri pielūdz citus dievus. Bet kad viņš visbeidzot aiziet no turienes un pilnīgi atraujas no viņiem, pēkšņi atklājas jauna pakāpe. Un viņš no jauna sāk atklāt sevī vēlmi, it kā tā atgrieztu viņu stāvoklī, no kura viņš jau izgājis! Lasīt vairāk

Filed under: Garīgais darbs, ZOAR | Add Comment/Ask Question→