Category Archives: Garīgais darbs grupā

Visu pārējo atstāj Radītājam

Vispasaules kongress „We!”, Ņūdžersija, 7.nodarbība

Jautājums: Ja iesāksies 3. pasaules karš, vai tiks kaut kādā veidā aizsargāti tie cilvēki, kuri izvēlējās garīgo ceļu? Vai visi vienādā pakāpē pārdzīvos triecienus, kurus mums nesīs Daba?

Tā kā „bez maizes nav Toras”, kā mēs varam būt pārliecināti, ka stāvoklī, kurš radies tiem, kas sekos mūsu ceļam, būs viss nepieciešamais dzīvei, lai turpinātu kabalas zinātnes izplatīšanu? (vairāk…)

Ne graša pie dvēseles

Jautājums: Uz ko mums balstīties savā virzībā uz priekšu, kad jau ir skaidrs, ka lieta nav zināšanās?

Atbilde: Tikai uz vidi. Zināšanām nav vērtības, esmu gatavs aizmirst visu. Kā vēsta Talmuds, cilvēki lūdzās par to, lai aizmirstu to, ko jau iemācījušies. Es gribu sākt no tīras lapas kā zīdainis, kad man nav pat graša pie dvēseles. (vairāk…)

„Neaprociet zemē” pūles…

Zoar Grāmata. Nodaļa „Bo”, 196. p.: Ēģiptieši atnāk un redz kaulus, kurus suņi stiepj no vietas uz vietu un tos salauž. Viņi raka tos zemē, lai suņi tos neatrastu. Tas – pati lielākā elku pielūgsmes izskaušana, – kad aprok savu dievu kaulus zemes pīšļos.

Jautājums: Kas tiek domāts ar vārdiem „ēģiptieši aprok savu dievu kaulus zemes pīšļos”?

Atbilde: Visbiežāk cilvēks vēlas „apglabāt” visas savas pūles, kas pēc viņa ieskatiem ir neveiksmīgas, aizmirst par tām. Taču mums, tieši otrādi, jāpretojas šai neveiksmei: „Ļaunums pār mani ņēma virsroku, es ar to netiku galā un cietu neveiksmi. Pareizi! Taču patreiz, uz šī ļaunuma pamata, es no jauna daru labus darbus”. (vairāk…)

Kas tev rokās – zizlis vai čūska?

Grāmata „Šamati”, no raksta „Zizlis un čūska”: … Mozus atbildēja: „Taču viņi man nenoticēs…”. Radītājs viņam sacīja: „Kas atrodas tavā rokā?” Viņš atbildēja: „Zizlis”.

Radītājs sacīja: „Nomet to zemē”. Viņš nometa, un zizlis pārvērtās par Čūsku – un Mozus skrēja prom no tā (Šmot 4).

Pastāv tikai divi stāvokļi: svētums (šķīstība, atdeve, „Radītāja dēļ”) vai nešķīstais spēks, sitra ahra (egoisms, „sevis dēļ”). Nav stāvokļa, kas atrastos vidū starp tiem – tas pats zizlis pārvēršas par Čūsku, ja to nomet zemē. (vairāk…)

Manas dvēseles pērle

Zoar Grāmata. Nodaļa “Itro” (Yitro). Raksts “Divas pērles”, 533. p.: Tās ir divas pērles un ekrāns starp tām. Augšējai pērlei, to atklājot, nav krāsas un nav izskata.

534. p.: Malhut tiek dēvēta par “pērli” (margalit), jo tā turas pie Zeir Anpin NEHI, kas dēvēts par “kājām” (raglaim). Dēļ Malhut pacelšanās uz Binu, Bina arī tiek dēvēta par “pērli”, un tā – augšējā pērle. (vairāk…)

Grāmatu grāmata

Vispasaules kongress „WE!”, 4. nodarbība, Ņūdžersija

Pastāv grāmatas, kuras saraksta parasti cilvēki par to, ko sajūt šajā pasaulē. Ir grāmatas, kuras uzrakstījuši kabalisti, kuri izzina garīgo pasauli un raksta par savām sajūtām garīgajā.

Šīs grāmatas dēvētas par īpašām, svētām grāmatām. „Svēts”/ „kadoš” – burtiskajā nozīmē – „nošķirtais”. Garīgā pasaule pilnībā atdalīta no mums, no mūsu ego, tāpēc cilvēks, aprakstot šo augstāko pasauli, vadoties no savām sajūtām, raksta svētu grāmatu – īpašu, nošķirtu. No visām grāmatām, kuras vēstures gaitā uzrakstījuši tūkstoši cilvēku, kuri izzināja augstāko pasauli, ir viena īpaša grāmata. Kabalas avotos to vienkārši dēvē par Grāmatu, pat nepieminot tās nosaukumu „Zoar”: „rakstīts Gramatā”, „lasīju Grāmatā”. (vairāk…)

Dzīvinošā ūdens avots

Vispasaules kongress „We!”, Ņūdžersija, 4. nodarbība

Zoar – īpaša grāmata. Tā uzrakstīta alegoriju (midraš) valodā, poētiskā formā, bet Bāls Sulams tai pievienoja savu kabalistisko komentāru. Tāpēc mēs apgūstam arī alegorisko Zoar Grāmatas vēstījumu, un tas pats stāsts kabalistiskajā izklāstā, zinātniskajā valodā, kur runa iet par sfirot, parcufim un pasaulēm.

Bāls Sulams raksta, ka nosauca savu komentāru „Kāpnes”/ „Sulam”, jo ja tu vēlies sasniegt augstu, brīnišķīgu pakāpi, tev pietrūkst tikai kāpnes. Ja tev sagatavotas kāpnes, un tu proti tās izmantot, zini, kā pa tām pacelties augšup, – tu jau pacelies augšup uz šo brīnišķīgo virsotni. Kas tā ir par virsotni? – Galīgā labošanās (Gmar Tikun). (vairāk…)

Lūgums bez atteikuma

Rabašs, Šlavei Sulam, 1985.g., „Iesim pie Faraona – 1”: Sacīts: „Iesim pie Faraona”. Tas nozīmē: „Iesim kopā, Es arī eju ar tevi…”

Radītājs runā ar Mozu – ar punktu cilvēkā, ar vēlmi, kas vēlas izvilkt (limšoh) viņu no šīs pasaules uz augstāko pasauli, augstāko izzināšanu. „Iesim kopā”, – Viņš teic. Tā jau ir liela atklāšana – Radītājs izpaužas kā Spēks, kas realizē labošanos. (vairāk…)

Ar pasauli viss ir kārtībā, problēma ir manī!

Vispasaules kongress «We!» Ņūdžersijā, 6. nodarbība.

Jautājums: Jūs sakāt, ka daba piespiedīs mūs mainīties, ja mēs paši nevēlēsimies mainīties. Kādas izmaiņas var radīt mūsu mazā kabalistu grupa, ja pasaules lielākā daļa vispār ne par ko nevēlas domāt?

Atbilde: Lielākajai pasaules daļai ir daudz vieglāk mainīties nekā mums, jo viņiem nav gribas brīvības! Tas esi tu, kam ir gribas brīvība, tieši tev ir egositiska sirds un punkts tajā, kas ir no citas pasaules. (vairāk…)

Par virtuālajiem kongresiem un reālo saikni

Jautājums: Maskavas kongresa gaidās Jūs teicāt, ka ir laiks pierast pie virtuālajiem Kongresiem, un sajust vēl lielāku saikni, atrodoties pie ekrāniem. Ko tas nozīmē?

Atbilde: Kongress ir izrāviens. Taču paralēli izrāvieniem, mums katru dienu ir jāveido starp mums saikne, pie tam tāda, kas pastāvīgi pastiprinās. Ar kongresu palīdzību mēs radām apvienošanās impulsus, bet kongresu starplaikos nepieciešama pastāvīga saikne, kas ar katru dienu stiprinās. (vairāk…)