Zoar, nodaļa “Vajece” (Vayetze), 176. p.: “Dārgumu atslēgas tās labajā rokā” – tā ir trešā īpašība, kuru tā nolaida kopā ar sevi no Imas paradīzē, hasadim gaisma, un kuru vieta ir labajā rokā, kuras ietērpj hohmu un tiek dēvētas par “dārgumu atslēgām”, jo tās atver hohmas dārgumus.Bet bez tām visi hohmas dārgumi paliek slēgti, kā ar slēdzeni un durvju bultu.
Gala rezultātā, ko tad mums skaidro kabalas zinātne? – Ar kādu izmaiņu palīdzību mūsu vēlmju iekšienē, kaut kādā mērā jau mums pakļautām, mēs varam pielīdzināties Radītājam. Visās vēlmēs ielikta sākotnējā struktūra, dēvēta “AVAJA” un mēs nevaram to izmainīt. Lasīt vairāk

Filed under: Ikdienas nodarbība, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Zoar, nodaļa “Vajece” (Vayetze), 250. p.: Un uzreiz viņš nedevās prom savā ceļā, bet aizkavējās un strādāja sešus gadus ar Lavana ganāmpulkiem, līdz brīdim, kad Rāhele kļuva grūta ar Benjamīnu, viņš aizkavējās tur.
Bet kad pienāca laiks un viņa kļuva grūta ar Benjamīnu, viņš aizbēga, nelūdzot atļauju Lavanam, lai neaizkavētos tur. Un savienojās Jēkabs ar visām paaudzēm vajadzīgajā vietā, svētības zemē.
Kabalas zinātne izmanto īpašu valodu, dēvētu par zaru valodu. Ja es atrodos nolūkā “sevis dēļ” visās savās jūtās, domās un īpašībās, tad sajūtu mūsu pasaules realitāti un katrs vārds, pat manis izlasītais Torā, tēlojas man kā notiekošais šajā pasaulē. Bet ja es atrodos nodomā “atdeves dēļ”, tad katrs vārds rakstītais Torā dabiskā veidā tēlojas man kā garīgo sakņu un spēku apraksts. Tad man ir skaidrs, ka Tora ne ar vienu vārdu nerunā par materiālajiem objektiem (ganāmpulks, Lea, Rāhele, Jēkabs utt.) un to darbībām. Lasīt vairāk

Filed under: Ikdienas nodarbība, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Zoar, nodaļa “Vajece” (Vayetze), 219. p.: …Kad Radītājs vēlējās pietuvināt tos Sev, Viņš deva tiem pakāpi “nabadzības maize”. “Nabadzības maize” – tas ir ķēniņš Dāvids, par kuru sacīts: “Jo esmu nabags”.
Ķēniņš Dāvids – Nukva tajā laikā, kad tā saņem starojumu no Binas, un tad tā atrodas vienlīdzīgā pakāpē ar Zeir Anpin, troņa ceturtais pamats, Bina, un tad Nukva saliedēta ar Binu un neveic zivugu ar Zeir Anpin, savu vīru. Un tāpēc viņa ir trūcīga, tai nav gaismas un tiek dēvēta par “nabadzības maizi”, jo hohma nestaro bez hasadim. Un tad sacīts: “Jo esmu nabags”. Un šī Nukvas pakāpe ir tās pirmā pakāpe.
It kā bagātība – Hohmas gaisma. Bet ko dos tev Hohmas gaisma, ja tu nespēj to izmantot neietērpjot gaismā Hasadim – tā atnes tev tumsu?
Tad vēlams, lai nebūtu Hohmas, kamēr nav tev Hasadim. Tik lielā mērā, kādā tev pieder Hasadim, atklājas visa tava bagātība Hohmas gaismā.
Un tāpēc bagātība tiek mērīta tikai ar Hasadim gaismas līmeni, kurš pieder garīgajai tilpnei (kli). Jo atbilstoši Hasadim mēram var starot Hohma.
Tāpēc “nabadzības maize” nozīmē, ka tev ir gaisma Hohma, bet nav iespējas, lai to atklātu – Hasadim gaismu, nav tevī atdeves un mīlestības.

Avots krievu valodā

Filed under: Ikdienas nodarbība, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Zoar, nodaļa “Vajece” (Vayetze), 190. p.: “Cik lieli Tavi darbi, Dievs, visas to gudrības Tu radīji”.“Cik lieli Tavi darbi, Dievs” – norāda, ka tiem nav skaita, mohin de-hasadim.“Visas to gudrības Tu radīji” – norāda uz mohin “skaitu”, de-hohma.
Hasadim nav iespējams saskaitīt, jo atdeves un mīlestības īpašība nav ierobežota, nav vēlmes slāņa (avijut), nav ekrānu, nav augstuma.
Pat ja mēs aprēķinām Hasadim, tad tikai balstoties uz gaismu Hohma, saņemošajām vēlmēm (kelim), uz kuru pamata mēs iegūstam Hasadim.
Bet ar pašu par sevi Hasadim gaismu nav nekāda aprēķina, uz to netiek veikts samazinājums, nav nekāda mērīšanas mēra.

Avots krievu valodā

Filed under: Ikdienas nodarbība, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Zoar, nodaļa “Vajece” (Vayetze), 252. p: Bet Itro nenostājās pret Mozu tik lielā mērā, jo Lavans bija burvis un burvestībās vērsa savas darbības pret Jēkabu. Bet ņemot vērā, ka tagad Jēkabs nevēlējās tur uzkavēties, jo Radītājs viņam sacīja: “Atgriezies savu tēvu zemē”, tāpēc nevēlējās aizkavēties, noniecinot sava Kunga bausli un tāpēc nelūdza atļauju.
Pastāv divi spēku veidi. No vienas puses – spēki, kuri neļauj mums savienoties, dēvēti “palīdzība pret”, it kā tie pretdarbotos mūsu savienībai. No otras puses – spēki, kuri veicina savienošanos.
Mums nepieciešami abi šie spēku veidi. Mums jāatklāj visi it kā negatīvie spēki, visi šie “grēcinieki”, kuri ir mūsos (Lavans, Eisavs un citi), bet pretī tiem – (it kā) pozitīvie spēki (Jēkabs, Īzaks un citi).
Mūsu savienošanās darbībā visi šie spēki strādā “par” vai “pret”. Bet mums jāpieņem lēmums – kurš no tiem un kādā veidā uzvarēs.
Skaidrs, ka tad mēs atklājam, ka visam jābūt tā, kā rakstīts Torā un tādā veidā atklājam vēstījumu. Kur? Mūsu savstarpējā saiknē – sakaru trūkuma spēkā un apvienošanās spēkā.

Avots krievu valodā

Filed under: Ikdienas nodarbība, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Zoar, nodaļa “Vajece” (Vayetze), 129. p.: “Un tās bija viņa acīs kā dažas dienas, saskaņā ar viņa mīlestību pret viņu”.Visi šie septiņi gadi viņa acīs bija līdzvērtīgi septiņiem augstākiem gadiem no Binas, savienotiem vienā veselumā un nedalāmiem.Tie visi – viens vesels, jo tie saistās viens ar otru. „Ar viņa mīlestību pret to” – viņš mīlēja viņu, jo priekš viņa tā līdzinājās augstākajai vienotībai Binā. Lasīt vairāk

Filed under: Ikdienas nodarbība, Realitātes uztvere, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Ņemot vērā, ka esam radīti no vēlmes saņemt baudu, tad viss mūsu garīgais darbs notiek naktīs. Nesajuzdami baudu, mēs varam sevi pārbaudīt: vai esam spējīgi izdarīt kaut ko, ja esam virzīti ar citu “degvielu”, lai nevis atlīdzība noteiktu, cik mēs strādāsim, bet darbs pats par sevi, ne Radītāja atklāšana, bet tikai ticība tam, ka varam sniegt Viņam baudu. Bet strādāt tam nolūkam, lai sniegtu baudu Viņam nevis sev, mēs varam tikai “naktīs” – stāvokļos, kad nejūtam baudu. Tāpēc katru reizi mūsu vēlmē baudīt speciāli atmodina jaunus neizlabotās vēlmes slāņus, kuriem nepieciešama atlīdzība, piepildījums. Lasīt vairāk

Filed under: Garīgais darbs, Garīgais darbs grupā, Ikdienas nodarbība, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Zoar, nodaļa “Vaikra” (Vayikra), 324. p.: Laimīgi taisnie, kurus Radītājs apmāca augstāko un zemāko pakāpju visdziļākajiem noslēpumiem – un viss Toras labad, jo katrs, kurš nodarbojas ar Toru, vaiņagojas ar Viņa svētā vārda kroni. Jo Tora – tas ir svētais vārds un kurš nodarbojas ar to, tas iespiežas un vaiņagojas ar svēto vārdu – un zina tad augstāko un zemāko pakāpju slēptos ceļus un visdziļākos noslēpumus, un nekad nebīstas.
Jo nav mums citas saiknes ar Radītāju, ar patieso augstāko realitāti, lai prastu atklāt to, ieiet tajā un dzīvot tajā, – tikai ar gaismas palīdzību, kura var starot mums, ja šim nolūkam attīstīsim vēlmi.
Bet vēlmi var attīstīt tikai ar grupas palīdzību, jo cilvēkam ir tikai punkts sirdī, bet lai pievilktu gaismu, kura atgriež pie avota, viņam nepieciešami papildus spēki, kurus viņš var saņemt tikai no apkārtnes. Tad cilvēkam būs saikne ar augstāko gaismu, jo vēlme, kura saņemta no apkārtnes, – jau ir ar atdeves nolūku.
Jo, lai iegūtu saikni ar apkārtni, cilvēkam jāpazemina sevi tās priekšā, jāpiešķir svarīgums mērķim, proti, jāstrādā pret savu vēlmi baudīt, pret ego.
Un tādējādi, strādājot ar grupu, cilvēkam ir ar ko vērsties pie gaismas, kura atgriež pie avota, lai dotu viņam saikni ar atdeves īpašībām, ar garīgo pasauli.

Avots krievu valodā

Filed under: Garīgais darbs, Garīgais darbs grupā | Add Comment/Ask Question→

Zoar, nodaļa “Vaikra” (Vayikra), 147.-149. p.: Svētā Vārda “Jud” saistās ar trijiem saiknes veidiem. Tādējādi tajā ir viens galiņš augšpusē, bet viens galiņš apakšā, viens – vidū, jo trīs saiknes izplatījās tajā. Augšējais galiņš – augstākais Keter, augstāks par visiem augstākajiem, visu roš(u) roš, stāvošs pāri visiem… Apakšējais galiņš – tā ir Bina – roš “dārza apūdeņošanai”, Malhut. Un tas – ūdens avots, kas apūdeņo visus stādus, jo visa ZON gaisma un BEA pasauļu gaisma nāk no Binas.
Burts “Jud” – Acilut pasaules hohma, tās “apslēptais prāts”. Caur augšējo šī burta smaili tajā ienāk Bezgalības gaisma, bet caur apakšējo smaili iznāk Binas gaisma un plūstot cauri Zeir Anpin apūdeņo dārzu, Malhut. Lasīt vairāk

Filed under: Ikdienas nodarbība, ZOAR | Add Comment/Ask Question→

Dabā eksistē divi spēki – saņemšanas un atdeves. Divi šie spēki tēlo ainas mūsu vēlmē baudīt kā datora ekrānā, pasaules ainu, es un viss man apkārt esošais. Kā raksta Bāls Sulams, mūsu smadzeņu aizmugurējā daļā ir ekrāns, kurā mēs uztveram pasaules ainu.
Šī aina veidojas ar divu spēku palīdzību – saņemošo (kreiso) un atdeves (labo). Šo divu spēku savienojums manā egoistiskajā materiālā tēlo man visu realitātes ainu.
Es sajūtu to, it kā redzu ainu – un man šķiet, ka tā ir realitāte, atrodas ārpus manis.
Es pats projicēju sev priekšā savu iekšējo ainu – un tādā veidā “es redzu pasauli”. Es it kā izņemu to no savas iekšienes – uz ārpusi.
Kāpēc esmu tā iekārtots? Kāpēc redzu savu iekšējo pasauli ārējā formā? – Lai attiektos pret to egoistiski, ar nicinājumu, naidīgi. Proti, es saņemu iespēju izzināt to un izlabot sevi. Lasīt vairāk

Filed under: Garīgais darbs, Garīgais darbs grupā, Ikdienas nodarbība, Realitātes uztvere, ZOAR | Add Comment/Ask Question→