Category Archives: ZOAR

Saprast dižos kabalistus

Radītājs – atdeves spēks, kas valda pār visu realitāti. Šis atdeves spēks mums var starot no attāluma, un nav svarīgi, kas mēs esam, ar ko nodarbojamies, no kāda materiāla radīti, – ar savu iedarbību tas spēj mūs pārvērst par sev līdzīgiem – atdodošiem.

Lai mēs spētu nodibināt saikni ar šo spēku, cilvēki, kuri to jau ir izzinājuši, apraksta mums daudzveidīgās formas, kurās atklājas šis atdeves spēks – Radītājs. Viņi mums apraksta Viņa iedarbības uz mums sistēmas uzbūvi, un tādā veidā mēs varam ar Viņu nodibināt sakarus. Mēs taču nekad nevaram kaut ko pateikt par pašu cilvēku kā tādu, mēs runājam par viņa darbību atklāšanu, par viņa izpausmi attiecībā pret mums. Par to raksta Bāls Sulams: mēs nekad nezinām, kas ir būtība, un atklājam tikai šīs būtības darbības. (vairāk…)

Atgriezties pie sākotnējās Vienotības

Mums nepieciešama gaismas iedarbība no Viena avota, lai izveidotu no mums vienu vēlmi, vienu tilpni/ kli. Kā mēs varam sev piesaistīt šo gaismu? Šim nolūkam kabalisti mums aprakstīja darbības. Vai šīm darbībām ar mums ir tiešs sakars – nav svarīgi. Svarīgi, ka mēs atmodinām gaismu. Ar saviem nolūkiem mēs izsaucam Gaismu – „Vienu, Vienoto, Vienīgo” eksistējošo.

Lasot Zoar Grāmatu, es neko nesajūtu, aprakstītais man ir slēpts. Turklāt iedomāties kādus tēlus, nozīmē radīt sev elkus. Es zinu tikai vienu: „Viens”, jēdziens, uz kuru es tiecos, veic sašķelto, proti, to, kur viena no otras atdalītas ar egoismu, vēlmju labošanu. Un es vēlos, lai Viņš izlabotu šo atšķirtību. Par to es domāju, uz to tiecos, to prasu, lai piepildītos. (vairāk…)

Garīgās pasaules psiholoģija

Zināms, kā Bāls Sulams cienīja materiālistisko psiholoģiju, jo tā it kā paver ceļu uz kabalas zinātni. Psiholoģija klāsta par dzīvas būtnes, kura atrodas šajā pasaulē dzīvnieciskajā līmeni, dvēseles spēkiem.

Turklāt kabalas zinātne klāsta par šo spēku attīstību cilvēkā, kad viņš sāk attīstīties pateicoties garīgajai dzirkstelei, kas viņā atmostas, un gaismai, kas atgriež pie avota. Šī gaisma iedarbojas uz cilvēku it kā no ārienes, taču atmostas viņa iekšienē pēc cilvēka lūguma. (vairāk…)

Taisnas tiesas pilīs

Zoar Grāmata. Nodaļa „Pekudei”, 844. p.: Šajā pilī atrodas valdnieks Duma. Viņš atrodas augšienē, trešajā sitra ahra pilī, un lejā, pirmajā pilī.

Viņš satver dvēseli, kad valdnieks Tāriels to atstumj no svētās pils. Duma un vairums tie, kuri piesauc ievērot likumu un taisno tiesu, stāv pirmās svētuma pils vārtos, lai satvertu dvēseli un aizvilktu to uz nešķīstības pilīm. (vairāk…)

Redzes apmāns

Jautājums: Ja nepastāv atsevišķās daļas, tad par ko ir rakstīts Zoar Grāmatā – kā viena dvēsele labojas?

Atbilde: Visa Zoar Grāmata klāsta par to, kā mēs savienojamies vienā dvēselē, jo vairāk nav par ko runāt. Pastāv pilnības stāvoklis – viena dvēsele, un nepilnīgs stāvoklis – kad tā visa ir sašķelta. Turklāt mums sevi jāatgriež pilnības stāvoklī.

Būtībā sašķeltība pastāv tikai mūsu apziņā. Kad mēs uzzināsim, kas ir sabojāts, – tad redzēsim, ka viss izlabots. Man jāizlabo tikai sava uztvere, savs redzējums. Un tādēļ tas tiek dēvēts – „kabalas zinātne” („kabala” – tulkojumā – „saņemšana”) – zinātne par to, ka es saņemu, uztveru īstenību. Vienīgi tas! Realitāte ir absolūta un nebija nekādas šķelšanās. Tas viss tikai attiecībā pret saņemošajiem, attiecībā uz cilvēku, kas to izzina.

No nodarbības pēc Zoar Grāmatas, 14.11.2011.

Avots krievu valodā

Paradīze šodien – tā ir elle rītdien

Zoar Grāmata. Nodaļa „Pekudei”, 839. p.: Tāpat kā pastāv pakāpes un pilis no svētuma puses, tāpat tie pastāv arī no nešķīstās puses. Un tie visi eksistē, pārvaldot pasauli no nešķīstās puses.

Tādēļ pastāv septiņas pilis, kuras atbilst septiņiem elles nosaukumiem, t.i., tie dēvēti tajos pašos vārdos, kā septiņas elles nodaļas. Un to visu uzdevums ir tiesāt un apgānīt tos pasaules grēciniekus, kuri ar tiem savienojās, kuru ceļi netika no tiem pasargāti, kad tie atradās šajā pasaulē.

Elle – tā ir mana vēlme piepildīt sevi ar baudījumu, iespējams pat mazu un vāju. Šī vēlme šodien man nemaz nešķiet tik briesmīga savā virzībā pret savienošanos ar citiem vai to neatbalstoša, kad domāju vienīgi par sevi, – kā man gūt panākumus, kas ar mani notiek un tā tālāk. (vairāk…)

Kubiki garīgajai realitātei

Jautājums: Zoar Grāmatas lasīšanas laikā domas izklīst uz visām pusēm. Kā iespējams pastāvīgi atrasties domās par mērķi?

Atbilde: Mēs atrodamies spēku laukā. Šie spēki ar nolūku aizrauj mūs uz visām pusēm, tieši tādēļ, lai mēs ar savām pūlēm spētu tos savienot vienā virzienā, novest līdz vienotai realitātei.

Un tādēļ mums tāpat ir jāizturas pret mūsu stāvokļiem, – juceklīgiem, nestabiliem, jo tie visi paredzēti tam, lai modinātu mūs uz daudzkārt augstāka spēka meklējumiem salīdzinājumā ar šiem pretstata spēkiem, kuri mūsos rodas, lai šis augstākais spēks varētu pār tiem valdīt, tos savienot, novest tos kopā kā pareizu daļu kopumu pie garīgās realitātes. (vairāk…)

Tur, kur nešķiras…

Zoar Grāmata. Nodaļa „Pekudei”, 763. p.: Saiešanas pils, kura atrodas septītajā pilī, visu saņem no taisnā, Acilut pasaules Zeir Anpin Jesoda, un pēc tam no Derības Šķirsta iznāk dvēseles un ieiet apakšējā taisnajā, pirmajā pilī, Jesodā.

Pēc tam iznāk no apakšējā taisnā un ietērpjas cilvēkos. Un pēc tam, kad šo pasauli atstāj, viņi ienāk Derības Šķirstā, kurš atrodas septītajā pilī, lai visas dvēseles sastāvētu kā no augstākajām īpašībām, no Binas, septītās pils, tā arī no zemākajām, no Jesoda pilīm, lai izpaustos savā pilnībā no visām pusēm.

Nepieciešams censties katram vārdam, darbībai, jēdzienam, par kuriem mēs lasām Zoar Grāmatā, piešķirt savienošanās formas, mūsu savstarpējās saiknes veidus. Izņemot šo, nekā cita nav. Runa iet vienīgi par to, cik lielā mērā, un kādā veidā savienojas vienotās dvēseles daļas, kuras pagaidām Zoar dēvē dažādos vārdos, darbībās, attiecību veidos starp tiem.

Taču būtībā tas viss paredzēts tam, lai mūs virzītu uz vienīgo stāvokli, kurā nav daļu, bet ir tikai vēlme vienotajā gaismā. Tādējādi viss, ko mēs lasām Zoar Grāmatā, mums jāiztēlojas kā vienota sistēma.

No nodarbības pēc Zoar Grāmatas, 09.11.2011

Avots krievu valodā

Augšup ar gaismas ātrumu

Naids – vissašķeltākā vēlme, kura nākamajā mirklī atklāsies kā mīlestība. Tā atklājas, tādēļ ka vēlmi apgaismo un ietekmē gaisma.

Taču kamēr nav gaismas, cilvēkam šķiet, ka arī tāpat viņš visus mīl, – tā tev sacīs daudzi. Un viņi runā patiesību, viņi atrodas tādā tumsā, ka viņiem patiešām šķiet, ka tas tā ir.

Taču līdzās tam mēs lasām par tādiem taisnajiem, kā rabīns Šimons un viņa skolnieki, kurus dedzināja savstarpējā naida uguns. Un kā lai to saprot? Reliģisks cilvēks sacīs, ka tas nav iespējams: tik augsti taisnie, šķīsti, visi baltās drānās, – viņi nav spējīgi uz naidu. (vairāk…)

Kad čūskas kļūst pazemīgas…

Zoar Grāmata. Nodaļa „Pekudei”, 528. p.: Ja cilvēks atstāj šo pasauli, šis veidojums parādās uz četriem spārnotiem zēraviem, un tie lido viņa acu priekšā, un šis veidojums neatstāj visus tos, kuri ierosina tiesu un likumu, lai satuvinātos ar to.

Un neskaitāmi daudz viņam apkārt ir miera vēstnešu. Kad šie zēravi pārvietojas un parādās, tad kļūst pazemīgas indīgās (zēravs) čūskas, kuras izcēlušās no čūskas, kura modināja nāvi visā pasaulē.

Čūska, dzīvnieki, eņģeļi – tie visi ir iekšējie spēki daudzkārt zemākā līmenī salīdzinājumā ar cilvēcisko. Runa iet par to, kā šie spēki un mudinājumi nāk no katra no mums, kā ar to palīdzību mēs savstarpēji savienojamies, starp visām dvēselēm, un pakāpeniski veidojam arvien vairāk izlabotu mūsu savstarpējās saiknes tīklu, kurš arvien vairāk pietuvinās īstajai – Bezgalības Malhut, kura mums pastāvīgi kalpo kā kritērijs. Tādējādi visās šajās darbībās mums jāsaskata saiknes spēki starp mums.

No nodarbības pēc Zoar Grāmatas, 01.11.2011.

Avots krievu valodā