Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 180. p.: …Beigu jūras pārdalīšanai un ēģiptiešu noslīcināšanai sākumā bija nepieciešams iznīcināt viņu augsto sakni, kas atrodas Arih Anpinā. To nebija iespējams izdarīt citādi, kā tikai ar lielās Atika gaismas palīdzību, kas ir visa sakne. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 160.-162. p.: “Un devās”, “un ienāca”, “un izstiepa”. Tajā brīdī aizpildījās mēness, Malhut un ieguva 72 vārdus trijās līnijās. Vienā pusē Malhut ietērpās augstākās Žēlsirdības (hesed) izgreznojumos, augstākās gudrības gaismas (Aba), kas tai staroja, 70 zīmogos. Tā ir labā līnija un norādījums: “Un devās”. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 311. p.: Nākotnē Radītājs uzmodinās no mirušajiem visus tos ķēniņus, kuri apspieda Israēlu: Adrianu, Lupinusu, Navuhodonosoru, Sanheribu un visus citus pasaules ķēniņus. Viņš dos tiem varu kā sākumā, un tie sapulcēs ap sevi pārējās tautas un cīnīsies par Jeruzalemi. Radītājs atdarīs, kas tiem pienākas, pie Jeruzalemes sienām, kā sacīts: “Tā būs sakāve, ar kuru Radītājs sakaus visas tautas, kuras kādreiz karojušas pret Jeruzalemi”. Tā sacīts par Mašiaha atnākšanas laiku un šī dziesma – pasaules dziesma. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 212. p.: “Laikā, kad viņš nolēma lejup nākt uz zemi, lai ietērptos ķermenī, Levija paaudzē tika ieliktas 425 sveces Ķēniņam, Zeir Anpinam un pieņemtie 425 likumi pavada šo garu, Mozu, līdz savai vietai. Kad parādījās pasaule, sāka starot hei – Šhina tās priekšā, – un mājas piepildījās ar tās starojumu”. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 110. p.: … Sacīts: “Lūk, plaša jūra” un svētais dzīvnieks pār tiem – Nukva, kas atrodas pie Zeir Anpina krūts un augstāk, kas saņem no trim Zeir Anpina dzīvniekiem, bet pati tā – ceturtais dzīvnieks. Visi saņem no tā, pat nešķīsto spēku rati un visi milzīgie karapulki un nometnes izkārtojas pēc tās pavēles, ar tās varu un klausot tās vārdam, veic apstāšanās. Tajā laikā, kad tā izkārtojas – izkārtojas visi, jo visi tie atrodas tajā. (vairāk…)
Jautājums: Bāls Sulams “Desmit Sfirotu Mācības priekšvārdā” raksta, ka cilvēkam jātiecas saprast studējamo. Vai tas attiecas arī uz Zoar studijām?
Atbilde: Protams! Jo gan TES, gan Zoarā mēs neko nesaprotam. Taču saprast – nozīmē tiekties izzināt. Izzināt, nevis saprast! Sapratne atnāk vēlāk. Sākumā jāizzina – proti, jāatklāj augstākā pasaule, jāsavienojas īpašību līdzībā ar to, kā sacīts: “Un iepazina Ādams Ievu”. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 37. p.: …Lielā salašņu pūļa dēļ tie netika dēvēti “Israēls” vai “Israēla dēli”, vai “Mana tauta”, bet vienkārši “tauta”. Kad viņi pacēlās no Ēģiptes un lielais salašņu pūlis vēl nesavienojās ar viņiem, Viņš dēvē tos: “Israēla dēli”. Pēc tam, kad lielais salašņu pūlis savienojās ar tiem, Radītājs dēvē tos: “tauta”. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 36. p.: Tādēļ, ka šī darbība (zelta teļa grēks) tika veikta, tie izraisīja nāvi, izraisīja ķēniņvalstu pakļaušanu verdzībai (malhut), noveda līdz pirmo bauslības galdiņu sašķeltībai, noveda pie tā, ka mira daži tūkstoši [cilvēku] no Israēla. Tas viss – lielā salašņu pūļa pievienošanās dēļ, kas piestiprinājās tiem.
Jautājums: Kas ir tie “tūkstoši”, kas miruši manī? (vairāk…)
Zoar – pats spēcīgākais garīgā spēka avots, no kura mēs varam smelt gaismu, spēku – visu, ko cilvēks vēlas. Taču nepieciešams saprast, ka visu mēs saņemam saskaņā ar savu vēlmi. Ja vēlos sasniegt radījuma mērķi un esmu virzīts tieši uz to, tad saņemu no tā simtprocentīgu palīdzību un spēku. Turpretim, ja eju citā virzienā, tad atbilstoši manas novirzīšanās mēram, gaismai jāiedarbojas uz mani, uz manu vēlmi baudīt, lai to pakļautu sev un atgrieztu mani uz pareizā ceļa. Starpību starp tiešu virzību uz mērķi un novirzīšanos no tā es sajūtu kā ciešanas. Šīs ciešanas piespiež mani atgriezties. Tā mazs bērns, kuru turu aiz rokas, vēlas aizvilkt mani kaut kur sāņus, bet es noturu viņu un atgriežu atpakaļ, viņš velk mani uz otru pusi, taču es no jauna atgriežu viņu. Tāpat arī mēs. Ja novirzāmies no ceļa, gaisma ar spēku atgriež mūs atpakaļ. Bet šo spēku, kas darbojas pretsvarā manai vēlmei, mēs sajūtam kā ļaunumu – līdz pat slimībām, problēmām, ciešanām, kariem un nāvei.Tādējādi, ja vēlamies virzīties uz priekšu mērojot labu ceļu kā labi bērni, bez ciešanām, mums jāuzdod sev jautājums: kā klausīt un virzīties pareizā virzienā, taisni un bez kļūdām? Bāls Sulams raksta, ka eksistē vienkārša formula: „Israēls (tie, kas tiecas pēc Radītāja: Isra- taisni un Ēls- Radītājs), Tora (no vārda or- gaisma un oraa- instrukcija) un Radītājs (Kadoš Bar Hu) vienoti”. Israēls – tas esmu es. Tora – tā ir gaisma, kas iedarbosies uz mani, virzot uz priekšu pa labu un taisnu ceļu. Radītājs – tā ir atdeve.
Kā lai organizēju savu virzību uz priekšu pēc šīs formulas? Bāls Sulams rakstā „Gribas brīvība” skaidro, ka tas iespējams tikai ar grupas palīdzību. Ja mērķa sasniegšanu es saistu ar grupu, grupā, tad iekļaujos tajā un saiknē starp mums vēlos atklāt Radītāju, – ar to es, protams, eju pareizā virzienā. Tāpēc, lasot Zoar Grāmatu, vēloties pievilkt sev gaismu, mums pēc iespējas vairāk jāraizējas par to, lai šī gaisma izpaustos pareizi. Jo Tora var būt gan dzīves eliksīrs, gan nāvējoša inde. Var notikt arī tā, ka mēs mērosim ceļu pilnīgi citā virzienā un tad, kā sacīts: „Sēdi un neko nedari – tas ir labāk”. Tādējādi mums nepieciešams apbruņoties ar pareizu nolūku, atceroties to, ka mēs visi kopā lasām Zoar, lai gaisma mums atnestu vienotību. Nav svarīgi, ko tieši mēs lasām, cik lielā mērā saprotam, vai sadzirdam un saprotam valodu. Galvenais – nolūks. Jo „brīnumainais” Zoar spēks (sgula) iedarbojas uz cilvēku tikai atbilstoši viņa vēlmei. Tādējādi vēlēsimies savienoties un mūsu saiknē atklāt Radītāju.
Jautājums: Ja lasot Zoar Grāmatu, es lūdzu par manu materiālo apstākļu uzlabošanu, lai tie būtu optimāli atdeves īpašības iegūšanai, tad ar to izsaku neapmierinātību par Radītāja darbībām?
Atbilde: Vispirms nepieciešams saprast, ka viss, ko saņemam patreiz un katru mirkli, nāk no augšienes, taču neattiecas uz notiekošo tā, it kā viss nāktu nezināms no kurienes un no kā, un tagad es vēršos pie Radītāja, lai Viņš glābtu mani no tā, ko man nodarījuši citi. Turpretim, visu notiekošo man tāpat sagatavojis Radītājs, lai no šodienas stāvokļa es pareizi orientētos – un tiektos pēc Viņa. (vairāk…)