Zoar, nodaļa “Cav” (Tzav), 18. p.: Svētīts ir taisno liktenis šajā pasaulē un nākamajā pasaulē, kuri zina Toras ceļus un pateicoties tai, mēro patiesības ceļu. Par viņiem sacīts: “Radītājā dzīvos, kurš valda pār viņiem”. “Pār viņiem” – tie ir Toras ceļi, “dzīvos” – saņemt dzīves piepildījumu šajā pasaulē un nākamajā pasaulē. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Līgavas nakts”: “Jesoda labošanās – tā ir apgraizīšanas (brit mila) savienība. No šejienes seko, ka par savienības zīmi tiek dēvēts mūsu roku darbs. Jo mēs noņemam priekšādas miesu no Jesoda, un tas ir mūsu roku darbs. Un tas – tikai līdz galīgai izlabošanai.”. Līdz galīgai izlabošanai (Gmar Tikun) mēs rīkojamies savas dvēseles desmit sfirotās. Pirmām kārtām, mums jānogriež Malhut – jāizslēdz no darba vēlme, kas nepadodas labošanai. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 466.-467. p.: “Bet Ārons un Hūrs pieturēja to aiz rokām”. …”Un bija, kad Mozus pacēla (roku)”. “Kad pacēla” – nozīmē, ka pacēla labo pāri kreisajai un tieši to viņš domāja, kad pacēla augšup savas rokas, tad pievarēja Israēlu, Augstāko Israēlu, Zeir Anpin”, bet kad nolaida savu roku, tad pievarēja Amaleku”. (vairāk…)
Jautājums: Ko nozīmē gaisma, par kuru runā kabalisti?
Atbilde: Mūsu realitātē pastāv īpašs spēks, kas tiek dēvēts “gaisma”. Tas ir slēpts spēks, un tu nevari to sajust. Taču ja nodarbosies ar kabalas zinātni, tad spēsi atmodināt šo gaismu un tā sāks iedarboties uz tevi. Ko nozīmē “nodarboties ar kabalas zinātni”? (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Līgavas nakts”:
“Labošanās laiks tiek dēvēts par nakti. Bet nākamajā dienā līgava dodas pie hupa…” (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 444. p.: Pirmais, kurš atnāca karot ar Israēlu, bija Amaleks. Tādēļ: “Viņa beigas – nāve”. Kā sacīts: “Jo Es pilnīgi izdzēsīšu atmiņas par Amaleku”. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 441. p.: …Par to sacīts: “Near ar vērsi un ēzeli vienlaikus” – lai cilvēks neatstātu vietu nederīgām saiknēm. Jo tādas cilvēka darbības rezultātā atmostas ne tas, kas vajadzīgs. Un kad tie savienojas kopā, nav iespējams tiem nostāvēt pretī. No to saiknes puses, no to pamata nāk viena klipa, kas tiek dēvēta “suns”, kas ar savu bezkaunību pārspējis visus. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beschalach), 332. p.: Ir bauslis par apakšējā Tempļa uzcelšanu līdzīgi augstākajam Templim. Kā sacīts: “Vietā, kuru Tu man sagatavoji, lai tajā dzīvotu”. Jo nepieciešams uzcelt Templi lejā un no tā katru dienu raidīt augšup lūgšanu – tas ir, kalpot Radītājam. Jo lūgšana – tā arī ir kalpošana. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Līgavas nakts”:
“Rabīns Šimons sēdēja un nodarbojās ar Toru tajā naktī, kad līgava, tas ir, Malhut, savienojas ar savu vīru. Un visiem biedriem jāatrodas ar viņu visu nakti un jāpriecājas kopā ar viņu par tās labojumiem, kuri notiek pateicoties viņiem”. (vairāk…)
Mēs izejam četras trimdas – vienu aiz otras. Tas nāk no kopējās dvēseles – AVAJA (jud-kei-vav-kei) četrām attīstības stadijām. Vēl bezgalības pasaulē kopējā vēlme tika radīta četrās stadijās un tāpēc visa attīstība un labošanās notiek tajās pašās 4 stadijās. Līdz sasniedzam beidzamo stadiju, Malhut, mums jāiziet pamīšu gaismas izplatīšanos un izzušanu no vēlmes, starp pakāpieniem, – un tā 4 reizes. Gaismas ienākšana – tā ir atpestīšanās (no tās neesamības, trūkuma), bet iziešana – trimda (gaismas izzušana). Gaismas klātbūtne tilpnes iekšienē – tiek dēvēta par Radītāja klātbūtni radījuma iekšienē vai Radītāja atklāšanu. Tādējādi aiz atbrīvošanās (gaismas ietērpšanās tilpnē/ dvēselē/ vēlmē) vienmēr seko gaismas izraidīšana, tās iziešana. Bez tā attīstība nav iespējama! Kā sacīts: Piepildījums ar gaismu un iztukšojums dara vēlmi par derīgu mērķa sasniegšanai (līdzībai ar Radītāju). (vairāk…)