Zoar Grāmata iedarbojas uz cilvēku īpašā veidā: cilvēkam pietiekams lasīt, klausīties, vēlēties, būt saistītam (pat virtuāli) ar grupu – tas viss pat tik mazā mērā, kādā dzīve viņam ļauj atbrīvoties, lai viņš varētu veltīt laiku šai grāmatai – un Zoar jau sāk attīstīt viņā garīgo uztveres orgānu. Atbilstoši šim mēram, cilvēks sāk sajust izmaiņas, etapus, kas virza uz priekšu.
(vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts „Rabīna Hijas vīzija”: Tajā laikā, kad atnāk Mašiahs uz rabīna Šimona sapulci, viņš vaiņagots ar augstākajiem izrotājumiem no sapulču vadītāju puses. Taču tagad, pēc tam, kad visi šie sapulču locekļi izpelnījās pakāpi „sapulču vadītāji”, Mašiahs rotāts ar sapulču vadītāju Toru. Tādā veidā, viņš tiek vaiņagots ar augstākajiem izrotājumiem no sapulču vadītāju puses. (vairāk…)
Jautājums: Ja atrodos nodarbībā, lasu Zoar un kopā ar visiem pielieku pūles, – tas tiek dēvēts „upurēt vēlmi”? (vairāk…)
Rabašs. Šlavei Sulam. 1988./89., 4. raksts, „Plūdi garīgajā darbā”: Mums jāpieņem viedo ticība… Pieņemsim, esmu gatavs noticēt gudrības vārdiem, bet ko tas nozīmē? Vai saprotu viedo vārdus? Kāds ir to vēstījums? (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Nodaļa „Itro”, raksts „Bet raugies caur vaiga noslēpumu”, 100. p.: Dāvida ciltī krāsu tēli mainās uz pretējiem. Tāpēc kļūdījās Šemuels, kā rakstīts: „Neskaties uz viņa izskatu”. Jo Eliavā bija cita puse, kuras nebija Dāvidā. Dāvida vaibsti apslēpti, jo citas puses vaibsti ietverti viņa vaibstos un citas puses izskats redzams viņā no sākuma, un tas acumirklī pavīd skatienam, un sirds bīstas un trīc. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Un sadzirdēja Itro”, 34. p.: … Zoar noskaidro Acilut parcufu izveides kārtību: Atik, Arih Anpin, Aba ve-Ima, Zeir Anpin. Kā visa avots, Malhut tiesas īpašības ekrānu izmanto parcufs Atik un rīkojas Arih Anpinā, lai norobežotu tur Hohmu. … Taču pēc tam tas noskaidro Zeir Anpina VAK sešu audeklu īpašībā. Izšūtais audekls – tas ir Zeir Anpina GAR. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Un sadzirdēja Itro”, 73. p.: Cilvēks, kuram ir melni mati bez dzelteniem, – reizēm viņš ir veiksmīgs, noderīgs kopējās lietas labā, kopējās pūlēs, taču uz īsu laiku, neilgi… (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Rabīna Hijas vīzija”, 52. p.: “Laimīgs tas, kurš atnāk šeit bez kauna”. Tad ieraudzīja viņš rabīnu Elazaru un pārējos pasaules pīlārus, kuri nejuta kaunu. Taču pats rabīns Hija juta kaunu.
Jautājums: Ko nozīmē kauns garīgajā darbā? Kāda ir tā funkcija? (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts „Rabīna Hijas vīzija”, 56. p.: … Tajā stundā Viņš sit ar visu sparu visās 390 debesu velvēs un tās visas satriektas un izbijušās stājas Viņa vaiga priekšā… Ekrāns, dēvēts par debesu velvi, satur nevis 400, bet 390, – un pietrūkst desmit no Malhut de-Malhut. Tādējādi šī debesu velve tiek dēvēta „390 debesu velves”. (vairāk…)
Jautājums: Kā iespējams, lai rabīns Šimons raudātu, šauboties, atklāt vai neatklāt noslēpumu, kas apslēpts Zoar Grāmatā? Vai tad var atklāt kabalistam tik milzīgu noslēpumu, ar kuru viņš nodarīs mums kaitējumu?
Atbilde: Rabīns Šimons – tas nav vienkāršs cilvēks no miesas un asinīm, kurš slēpjas alā, bet vesela garīgā sistēma, augstākās pasaules daļa, kas ietērpjas Radītājā un saņem no Viņa saskaņā ar savu īpašību līdzību visu, kas Viņā ir. Tajā pašā laikā viņš domā par to, kā prast nodot šo gaismu citām dvēselēm, kurām patreiz vēl nepieciešams piedzimt un attīstīties. (vairāk…)