Sadzirdēt augstāko mūziku
Zoar, nodaļa “Leh-Leha” (Lech-Lecha), 211. p.: Radītājs radīja septiņas debess velves augšienē un tas – pasaules Acilut ZAT (7 sfirot): HaGaT NeHIM. Un tās visas, – lai izzinātu Radītāja diženumu. Un viss tikai ar vienu nolūku, lai pavēstītu mums par augstākās gribas noslēpumu. Kāpēc sfirot tiek dēvētas par debess velvēm? – Debess velve – tas ir ekrāns. Bet pastāv vairums ekrānu veidu. Ja tas ir ekrāns, kurš atdala pakāpienus, tad dēvējam to “debess velve”.
Runa iet tikai par vēlmi, kurai pāri atrodas ekrāns, atstarotā gaisma. Vēlme atrodas zem samazinājuma, tai pieder avijut (vēlmes biezums, lielums) un attiecīgi spēks tā pārvarēšanai – ekrānā. Tie visi ir tehniski termini. Tomēr, kad strādājam ar vēlmēm un to pretestības spēku, mēs atklājam tajā jutekliskus iespaidus. Ir vēlme baudīt, kurā atklājas tā vai cita parādība. Mēs runājam tieši par parādību, nevis par pašu vēlmi, kura izsauc šo parādību. Lasīt vairāk
Zoar – tā ir galvenā kabalas grāmata. Rakstīts, ka nav burvīgākas, slēptākas, vilinošākas un nesaprotamākas grāmatas kā Zoar. Tas patiešām tā ir. Zoar Grāmatu atklāj divos etapos. Vispirms man nepieciešams pareizs skatiens grāmatā, tas ir, sevis paša, lasītāja labošanās. Lai to lasītu, man nepieciešamas nevis parastas brilles, bet pilnīgi citas – kurās es atpazīšu tajā garīgās parādības. Vispirmā kārtā man jāiegūst garīgie uztveres orgāni (kelim). Tad grāmata man atklāsies, tas patiešām būs “Zoar” – “Starojums”, kuru pirms 18 gadsimtiem atklāja un aprakstīja šīs Grāmatas autori. Kabalisti izzina, ka augstākā gaisma radīja vēlmi baudīt un deva tai spēku “saņemt” (baudu). 
Zoar, nodaļa „Leh-Leha” (Lech-Lecha), 153. p.: Nefeš, ruah – tās nav divas atsevišķas pakāpes, bet viena pakāpe. Ir divas pakāpes, kuras savienotas kopā un vēl viena augstākā, kura valda pār tām un saplūst ar tām, bet tās – saplūst ar to, dēvētu „nešama”. Zoar mums stāsta, kā pēc pirmā garīgā kontakta sasniegšanas mēs pēc tam pastiprinām šo saikni, un redzam tajā nākošās saiknes izpausmes.
Fragmenti no manas nākamās grāmatas “Zoar Grāmatas ceļvedis”
No Bāla Sulama 26. vēstules, “Gudrības augļi”: “Zelta zvaniņš un granātkoks gar mantijas apakšmalu, un dzirdama skaņa, kad Virspriesteris ienāks svētnīcā”. Vārds “efod” (Virspriestera drānas) izceļas no vārdiem “Kur šeit atrodas durvis?” Jo tur, kur ir durvis, tur atrodas ieeja, pat ja tā slēgta. Materiālajā pasaulē var redzēt aizvērtas durvis, aizvērtu ieeju, turpretim garīgajā redzama tikai atvērta ieeja. To ieraudzīt var tikai pateicoties absolūtai ticībai: tad kļūst redzamas durvis – un tajā pašā mirklī tās pārvēršas par ieeju. Tajā mirklī, kad cilvēks sasniedz absolūtu ticību, tas ir, pilnu atdeves mēru, viņam atveras ieeja un durvis kā viens veselums. Bet mirkli iepriekš viņš neko neredzēja: ne durvis, ne ieeju – un pēkšņi tās atverās. Vai durvis iepriekš eksistēja vai nē?! Tās nebija, jo tā pati īpašība, kuru viņš tagad saņēma, arī pārvēršas par ieeju un par durvīm, ļaujot viņam ieiet. 
Zoar, nodaļa “Leh Leha” (Lech – Lecha), 7. p.: “Tās abas greznojas un staro, un kļūst par trijām” – HAGAT, pateicoties vidējai līnijai, kura tās savienoja. Tādējādi “trīs ieiet vienā” – jo vidējā līnija, Tiferet, saņem pati un izplatās atsevišķi citās trijās līnijās, NEHI. “Jo pilnu mēru, kurš izraisīts ar zemāko augstākā starojumā, izpelnas arī zemākais, jo izraisīja to”. Ja tu nespēj atmodināt augstāko, izraisīt augstākajā vēlēšanos tev dot, – tas nozīmē, ka tev pašam vēl nav vēlēšanās saņemt garīgo piepildījumu. Tajā mērā, kādā zemākais spēj atmodināt augstāko, tas ir gatavs un izlabots, lai saņemtu no augstākā – un tāpēc saņem. Jo no augstākā nekāda darbība nenāk, bet zemākais sev pats atklāj izeju – un saņem. 
Zoar, nodaļa :”Leh Leha” (Lech – Lecha), 4. p.: …Divas līnijas, kuras saturēja valgmi un sajaucās viena ar otru, tika sasaldētas ar vidējās līnijas starpniecību, tas ir, Tiferet un vairs nesajaucās viena ar otru.
Zoar, nodaļa “Leh Leha” (Lech – Lecha), 22. p.: …Kad Ābrams… nonāca līdz kreisās līnijas starojuma saņemšanai,… tajā pašā mirklī nokļuva Nimroda varā, kurš aizraidīja viņu uz uguns krāsni, kura nāk no Gvuras spēka šuruk starojuma.