Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 335. p.: Templis, kuru uzcēla ķēniņš Zālamans, – tas ir miera Templis. Tas līdzinās augstākajam visās savās labošanās, lai kļūtu, pateicoties augstākā labošanai, par miera un mantojuma Templi. Lasīt vairāk
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beschalach), 332. p.: Ir bauslis par apakšējā Tempļa uzcelšanu līdzīgi augstākajam Templim. Kā sacīts: “Vietā, kuru Tu man sagatavoji, lai tajā dzīvotu”. Jo nepieciešams uzcelt Templi lejā un no tā katru dienu raidīt augšup lūgšanu – tas ir, kalpot Radītājam. Jo lūgšana – tā arī ir kalpošana. Lasīt vairāk
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Līgavas nakts”:
“Rabīns Šimons sēdēja un nodarbojās ar Toru tajā naktī, kad līgava, tas ir, Malhut, savienojas ar savu vīru. Un visiem biedriem jāatrodas ar viņu visu nakti un jāpriecājas kopā ar viņu par tās labojumiem, kuri notiek pateicoties viņiem”. Lasīt vairāk
“Ādams bija pati pilnība līdz grēkā krišanai. Tikai pēc grēka viņš nokrita no savas pakāpes, un viņa dvēsele sadalījās 600.000 dvēselēs”. Rabašs “Kāda pakāpe cilvēkam jāsasniedz”
Jautājums: Kā rodas grēks? Lasīt vairāk
Piezīmes iekavās – manas.
Par katra cilvēka pienākumu apgūt Kabalas zinātni
Vārda “garīgais” būtībai nav nekāda sakara ar filozofiju, jo kā iespējams apspriest to, ko tie nekad nav redzējuši un sajutuši? Uz kāda pamata tas balstīts (viņu viedoklis par garīgo)? Lasīt vairāk
Mēs izejam četras trimdas – vienu aiz otras. Tas nāk no kopējās dvēseles – AVAJA (jud-kei-vav-kei) četrām attīstības stadijām. Vēl bezgalības pasaulē kopējā vēlme tika radīta četrās stadijās un tāpēc visa attīstība un labošanās notiek tajās pašās 4 stadijās. Līdz sasniedzam beidzamo stadiju, Malhut, mums jāiziet pamīšu gaismas izplatīšanos un izzušanu no vēlmes, starp pakāpieniem, – un tā 4 reizes. Gaismas ienākšana – tā ir atpestīšanās (no tās neesamības, trūkuma), bet iziešana – trimda (gaismas izzušana). Gaismas klātbūtne tilpnes iekšienē – tiek dēvēta par Radītāja klātbūtni radījuma iekšienē vai Radītāja atklāšanu. Tādējādi aiz atbrīvošanās (gaismas ietērpšanās tilpnē/ dvēselē/ vēlmē) vienmēr seko gaismas izraidīšana, tās iziešana. Bez tā attīstība nav iespējama! Kā sacīts: Piepildījums ar gaismu un iztukšojums dara vēlmi par derīgu mērķa sasniegšanai (līdzībai ar Radītāju). Lasīt vairāk
Katram cilvēkam jāsasniedz savas dvēseles sakne, jo radījuma mērķis – saplūsme ar Radītāja īpašībām, tas ir, sfirot. Tas arī ir darbojošais un vadošais saprāts, kurš katram iemēra Radītāja labo iedarbību. Ja runa iet par saprātu un mācībām, tad kāpēc tas tiek dēvēts par saplūsmi ar Radītāju? Tāpēc, ka katrā darbībā paliek saprāts, kas šo darbību realizēja. Lasīt vairāk
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 180. p.: …Beigu jūras pārdalīšanai un ēģiptiešu noslīcināšanai sākumā bija nepieciešams iznīcināt viņu augsto sakni, kas atrodas Arih Anpinā. To nebija iespējams izdarīt citādi, kā tikai ar lielās Atika gaismas palīdzību, kas ir visa sakne. Lasīt vairāk
No Bāla Sulama raksta “600.000 dvēseļu”: Cilvēka garīgajā attīstībā ir trīs periodi:
1) dvēseles dzirksts, kura gan uzliesmo, gan nodziest;
2) atsevišķa dvēsele – kad cilvēks sajūt sevi kā daļu no 600 tūkstoši dvēselēm, kopējās dvēseles;
3) tuvināšanās pilnībai, kopējai dvēselei, jo pilnībā izlabojusies visa viņa egoistiskā vēlme un vairs nekalpo par šķērsli, ļauj tam pilnīgi saplūst ar kopējo Ādama dvēseli. Lasīt vairāk
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 160.-162. p.: “Un devās”, “un ienāca”, “un izstiepa”. Tajā brīdī aizpildījās mēness, Malhut un ieguva 72 vārdus trijās līnijās. Vienā pusē Malhut ietērpās augstākās Žēlsirdības (hesed) izgreznojumos, augstākās gudrības gaismas (Aba), kas tai staroja, 70 zīmogos. Tā ir labā līnija un norādījums: “Un devās”. Lasīt vairāk