Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Svētīšanas mērķis”, 16. p.: … Tādējādi svētīšanā, ar kuru cilvēks svēta Radītāju, viņš atmodina svētību no augšienes, kas piepilda visas pasaules.
Bāls Sulams, grāmata “Or bair”: Pārliecība – tā ir ticība sev. Psiholoģiskajā nozīmē, tā ir izturības sajūta. Jo nekas nespēj pretoties vēlmei, izņemot nespēku vai nepacietību.
Tādējādi varonis, kurš jūt sevī lielu pacietības spēku, un kurš neatkāpjas nekādu šķēršļu priekšā, tic sev un saviem spēkiem.
Jautājums: Kāpēc apgūt kabalas zinātni vairāk tiecas sievietes nekā vīrieši?
Atbilde: Šodien mūsu pasaulē sievietes vēlme lielāka par vīrieša vēlmi. Jo šī pasaule pilnīgi neapmierina sievieti. Viņa ir tuvāka dabai nekā vīrietis, viņa vairāk prasa no pasaulīgās eksistences, viņa vēlas ģimeni, bērnus, vīru, viņai nepieciešama šī “ligzda”.
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Visu 14 baušļu vispārējā noskaidrošana un to sakarība ar septiņām sākotnējām radīšanas dienām”, 1. p.: … Rabīns Šimons izskaidro 14 baušļus, kas iekļauj sevī visus 613 baušļus, tāpat kā arī septiņas sākotnējās radīšanas dienas ietver sevī septiņus gadu tūkstošus.
Tādējādi viņš samēro tos ar septiņām sākotnējām radīšanas dienām un katru no baušļiem saista ar dienu, kura uz to attiecas. Sakaņā ar to, ka tās ietver sevī visus 613 baušļus, tad nepieciešams pielikt pūles, lai tos pildītu katru dienu.
Mēs visi bijām viena dvēsele, kas dalījās vairums egoistiskās daļās. Taču katrs izzina visu kopējo dveseli.
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Priecīgs svētkos, taču nepasniedz nabagiem dāvanu”, 175. p.: Sacīts: “Jo Radītājs atnāk svētkos, lai aplūkotu Viņa sašķeltās dvēseles”.
Jo svētkos, kad cilvēks pilda bausli “priecāties svētkos” ar labumu pārpilnību, ko viņam dāvājis Radītājs, lai aplūkotu Viņa sašķeltās dvēseles, ar kuru palīdzību cilvēkam dota iespēja izpildīt darbības “lo lišma” (ne tikai atdeves dēļ, bet arī savam labumam, lai nonāktu pie pilnīgas atdeves).
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Septītais bauslis”, 225. p.: … Jo šī troņa uzbūvē (merkava) atrodas lauvas vaigs labajā pusē un vērša vaigs kreisajā.
Vērsis tiek dēvēts par “šķīsto vērsi”. Jo šī troņa uzbūvē (merkava) ir savienības zīme.
Zoar Grāmata, nodaļa “Ki-tisa” (Ki Tisa), 31. p.: “Kā roze starp ērkšķiem, tāpat mana draudzene starp meitām”. Radītājs vēlējās padarīt Israēlu par augstāko līdzību, lai tās kļūtu par vienu rozi (Israēla) zemē, līdzīgi augstākajai rozei, Malhut.
Mūsu uzdevums – kopā pacelties augšup, mērojot garīgos pakāpienus, lai sevī savienotu izlabotās vēlmes, kas piepildītas ar gaismu. Kad mūsu pasaules grupa, “tie, kas tiecas pēc Radītāja” (Isra-ēls), piepildīsies ar Viņa zinībām, tās “izplatīsies ārpus Izraēlas robežām” un piepildīs “pasaules tautas”.
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Otrais bauslis”, 203. p.: … Tādā veidā, bailes atrodas divās pusēs, labestības un mīlestības pusē un bargās tiesas pusē, un tos iekļauj sevī.
Ja bailes atrodas labestības un mīlestības pusē, tad tāda mīlestība ir absolūta, tādai tai jābūt… Jo nav mīlestības, ja tā nav abpusēja, tas ir, GAR un Binas ZAT.