Category Archives: ZOAR

Augšup pa labošanās pakāpieniem

oar, nodaļa “Tecave” (Tetzaveh), 114. p.: …Izpirkšanas dienā darbojas pieci aizliegumi: uz ēdienu-dzērienu, mazgāšanos, iesvaidīšanos (ar eļļu), ādas apavu nēsāšanu un dzimumattiecībām – lai lūgtu palīdzību piecām augstākajām pusēm, HaGaT-Necah-Hod. Izpirkšanas diena, tas ir, Bina, radīja tos un tie ir vārti.
Ņemot vērā, ka mums jāpāriet no realitātes uztveres egoistiskajās vēlmēs uz realitātes uztveri atdeves vēlmēs, Zoar Grāmatas autori, kā arī visi kabalisti, stāsta mums par visiespējamākām labošanām, kuras mums jāveic mūsu vēlmē, pārejot no pakāpiena uz pakāpienu, lai vēl vairāk virzītu uz priekšu katru no mūsu pieciem garīgo sajūtu orgāniem. (vairāk…)

Pasaule radīta ar svētību

Zoar, nodaļa “Vaigaš” (Vayigash), 2. p.: Tomēr viss tika radīts ar Toru, un viss sasniedza savu pilnību pateicoties Torai. Un kā Tora sākas ar burtu “bet”, tāpat arī pasaule tika radīta ar burtu “bet”.
Jo līdz tam, kad Radītājs radīja pasauli, tas ir, Nukvu, Viņa priekšā stājās visi burti un ienāca katrs, sākot no beigām, tas ir, sekojošā kārtībā: tav-šin- reiš-kof, bet ne alef-bet-gimel-dalet.
3. p.: “Viņa priekšā stājās burts “tav” un sacīja: “Vai Tu vēlies ar mani radīt pasauli?”. Sacīja Radītājs tam: “Nē. Jo tevis dēļ mirs daudzi taisnie. …Un tāpēc pasaule netiks radīta ar tevi”.
4. p.: Priekšā stājās trīs burti: šin, kof, reiš, – katrs patstāvīgi. Sacīja Radītājs tiem: “Jūs neesat cienīgi, lai ar jums tiktu radīta pasaule, jo esat burti, ar kuriem tiek dēvēti “meli” (šeker), bet meli ir necienīgi, lai stātos Manā priekšā”.
(vairāk…)

Bet grēkāzi aizraidi uz tuksnesi…

Zoar, nodaļa “Tecave” (Tetzaveh), 102. p.: …Sacīts: “Sagatavojiet divus āžus: vienu – Man, bet otru – tam ziņu pienesējam, nešķīstajai pusei, lai viņš nodomātu, ka ēda no Manas maltītes un neuzzināja par citas mūsu maltītes prieku, un paņēma šo daļu”, tas ir, kreisās līnijas GAR, kas aizraida uz tuksnesi, uz iznīcības vietu, lai atgrieztu viņu pie varas, tas ir, pie nopostītās pasaules daļas viduspunkta.
Visās kabalas grāmatās mēs lasām par darbībām, kuras mums ir jāveic, lai atklātu reālo pasauli, sasniegtu pareizo redzējumu un sajūtas. (vairāk…)

Ne saprast, bet izzināt

Zoar, nodaļa „Tecave” (Tetzaveh), 132.-133. p.: …Biezi apauguša lapu koka zari (mirte) sastāda trīs – tās ir trīs līnijas, HaGaT…
Upju vītoli sastāda divi – tās ir Necah un Hod. Tiem nav smaržas un garšas, un tie līdzinās cilvēku apakšstilbiem. Bet palmas zars, tas ir, Jesod, paņem un iekļauj tos visus līdzīgi mugurkaulam ķermenī. Ar šiem veidiem līdzīgi HAGAT-NEHIM cilvēkam jāparādās Radītāja priekšā. Lapas uz palmu koka norāda uz visiem pārējiem karotājiem, kuri vienoti ar tiem vārdiem, kādos tiek dēvēts Radītājs.
Zoar Grāmata paredzēta nevis saprašanai, bet izzināšanai. Izzināšana nozīmē, ka es sasniedzu savas vēlmes labošanos, sāku sajust, redzēt – un tad jau izzināt. Bet līdz tam – nē. Jo man „nav kur” saprast to, man nav to īpašību, par kurām runā Zoar. (vairāk…)

Šī pasaule – tikai sākuma atskaites punkts

Radītājs nav radījis šo materiālo pasauli! Tā eksistē tikai tavā iztēlē, jo tu atrodies savā egoismā. Brīdī, kad pāriesi uz atdeves vēlmi un sāksi iemantot atdodošās vēlmes, tev atklāsies augstākā realitāte, kurā tu dzīvo un attīsties.
Bet šis tavs materiālās vēlmes zemākais slānis paliek eksistēt, jo viņam pastāvīgi tev jānodrošina gribas brīvība attiecībā uz garīgo. Kā šajā pasaulē, kad varu iet uz darbu un veikalu, bet zinu, ka man ir ir mana pastāvīgā vieta – māja, ģimene. Tāpat garīgajā ir pastāvīga vieta, kur mēs eksistējam. Bet no tās mēs augšup ejam pa garīgajiem pakāpieniem, paceļamies un nolaižamies – bet šis zemākais eksistences slānis mums garantēts. (vairāk…)

Zoar – tiem, kuri tiecas pēc gaismas

Zoar Grāmata uzrakstīta cilvēkiem, kuri vēlas sasniegt radījuma mērķi, kuri tiecas pēc gaismas, kura atgriež pie radījuma mērķa, pie Avota.
Jo bez gaismas nav iespējams izlabot mūsu vēlmes un atklāt tajās Radītāju. Tāpēc Zoar Grāmata kā visa Tora var būt “dzīves eliksīrs” vai “nāvējoša inde”. Un cilvēkam jāpārbauda, ar kādu nolūku viņš vispār sāk mācīties Zoar Grāmatu un Toru. Ja ar mācību palīdzību viņš vēlas sasniegt gaismu, kura atgriež pie Avota, Tora kļūst viņam kā dzīves eliksīrs, kā sacīts: “Es radīju ļauno sākotni un iedevu Toru viņa labošanai, jo iekļautā tajā gaisma atgriež pie Avota”. (vairāk…)

Zoar atklājas mums

Zoar Grāmata atklājās tikai mūsdienās, jo savā attīstībā esam izgājuši nedzīvo, augu, dzīvnieku līmeņus un sasnieguši cilvēka līmeni (cilvēks, “adam” – no vārda “edome”, līdzīgs Radītājam). Tāpēc mūsdienās mēs sajūtam krīzi, bezpalīdzību, izmisumu un vilšanos mūsu dzīvē.Tāpēc atklājas Zoar Grāmata, lai mēs varētu realizēt mūsu labošanos – sasniegt tādu pašu saiknes sistēmu starp mums, kā Bezgalības Malhutā, kur visi esam saistīti vienā veselumā. (vairāk…)

Šajā pasaulē nav grēku

Zoar, nodaļa “Vaikra”, 108. p.: Un ņemot vērā, ka zemāko grēki nodara kaitējumu augšienē, – tie upurē.
Par šo upuri sacīts: “Par jūsu noziegumiem izraidīta jūsu māte”. Jo kaitējums no grēka noved pie atšķirtības starp Zeir Anpinu un Malhut, jo Malhut bija izraidīta par grēku.
Bet upuris, kuru tie upurē, pietuvina augstāko pasauli, tas ir, Zeir Anpinu pie zemākās pasaules, tar ir, pie Malhut. Un viss kļūst vienots. (vairāk…)

Ļaunais un labais

Zoar, nodaļa “Vaikra”, 87. p.: Ņemot vērā, ka Tora iznāca no Binas, pirmās bauslības arī tika uzrakstītas no Binas. Sacīts: “ierakstīts bauslībās”. Lasi nevis ierakstīts (harut), bet brīvība (herut). Tā ir īsta brīvība, jo demonstrē vietu, no kuras atkarīga visa brīvība. Jo brīvība no visiem nesķīstajiem spēkiem tiek sasniegta tikai ar Binas gaismu palīdzību. Torā nav apstrīdamas lietas, kur viss nenonāktu līdz vienai vietai – līdz Malhut un nenonāktu līdz vienam avotam – Jesodam. (vairāk…)

Atsevišķā un veselā mūžīgā savienība

Zoar, nodaļa Vaikra, 20. p.: … Viens valdnieks ielikts vārtos no ārpuses un viņa vārds – Gabriels un kopā ar viņu – divpadsmit valdnieki, kuri atrodas viņam apkārt, – “trīs”, “trīs” katrā pusē no četrām pusēm. Apakšējie kopējie rati (merkava), tas ir divpadsmit: Mihaels-Gabriels-Uriels-Rafaels, katrā no tiem trīs līnijas, HAGAT, kopā – divpadsmit. Un savukārt ir divpadsmit katrā no tiem…
Katrs radījums garīgajā sastāv no 12 daļām. Jebkuram pašam mazākajam elementam un visai garīgajai realitātei ir viena un tā pati uzbūve un tās pašas īpašības. (vairāk…)