Zoar – visiem
Vispasaules kongress „We!”, Ņūdžersija, 4. nodarbība
Drīz mēs pabeigsim Grāmatas Zoar apstrādāšanu, lai tā kļūtu pieejama visiem. Jo oriģinālā šī Grāmata ir uzrakstīta aramiešu valodā (aramit), kas ir pretēja ivritam.
Divas šīs valodas iet paralēli – ivrits klāsta no gaismas puses, bet aramiešu valoda – no kli/ tilpnes/ vēlmes puses. Savijoties kopā, tās stāsta par saikni starp gaismu un tilpni.
Lai nodotu mums kelim/ vēlmju labošanās metodiku, Zoar autori uzrakstīja šo Grāmatu aramiešu valodā. Tāpat tajā ir lielas daļas ivritā, kur runa iet par gaismu izplatīšanu. Taču tur, kur runa iet par dvēseles darbu, rakstīts aramiešu valodā. Turklāt uzrakstīts ļoti sarežģītā formā – kā vienā, tā arī otrā valodā.
Strādājot pie šīs Grāmatas, mēs pārtulkojām to no aramiešu valodas uz ivritu, kā arī atbrīvojām no dažādiem papildinājumiem – atsaucēm uz avotiem un pārējām lietām, kas ļoti apgrūtina lasīšanu tiem cilvēkiem, kuriem ir jāiepazīstas ar Zoar Grāmatu, lai saņemtu no tās labojošo gaismu.
Mēs strādājam ar to jau apmēram gadu. Es ceru, ka šis darbs tiks pabeigts gada laikā, un tad mēs varēsim piedāvāt šo Grāmatu visiem. Līdztekus mēs tulkojam Grāmatas gatavās daļas angļu, krievu un spāņu valodās. Cerēsim, ka tad mēs visi varēsim baudīt to gaismu, kas slēpjas Zoar Grāmatā.
Pagaidām mēs to studējam katru dienu mūsu rīta nodarbībās 45 minūšu laikā. Pie Rabaša mēs to lasījām pusstundu dienā. Kāpēc? – Ja cilvēks nodarbības laikā atrodas pareizajā nolūkā, viņam pietiek 30-45 minūtes, lai saņemtu spēku no šīs Grāmatas visai dienai. Šis spēks strādās ar viņu visu atlikušo diennakts laiku, un viņš varēs turpināt savu labošanos ar to gaismas devu, kuru saņēma.
No kongresa „We!” 4. nodarbības, Ņūdžersija, 01.04.2011.
Zoar Grāmata. Nodaļa “Itro” (Yitro), 199. p.: Viņam ir liela piere, taču ne pārāk, uz tās piecas līnijas: trīs iet no vienas malas līdz otrai, bet divas – nē. Viņš – skandālists, īpaši savās mājās.
Zoar Grāmata. Nodaļa “Itro” (Yitro), 180. p.: … Atbilstoši sešām īpašībām jālūkojas uz cilvēku tēliem, lai pilnībā izzinātu gudrību. Proti – pēc matiem, pēc acīm, pēc deguna, pēc lūpām, pēc sejas un pēc rokām, t.i., pēc roku līnijām.
Zoar Grāmata. Nodaļa “Itro” (Yitro), 194. p.: Šis cilvēks, kad runā, nostiepj pieres ādu un šīs līnijas kļūst mazāk redzamas. Viņš staigā noliecis galvu.
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts „Noskaidrošana par 14 baušļu dalīšanu 10 vārdkopās”: … Ceturtā vārdkopa: „Un Radītājs sacīja: „Lai satek ūdeņi”” – trešais bauslis, „zināt, ka ir visuvarenais Radītājs, kurš valda pār visu pasauli, un sludināt katru dienu, kā noteicošu Viņa vienīgumu”, tas ir, aicinājuma „Šma Israēl” vienotību, kas dēvēta par augstāko vienotību, un tas – trīs Zeir Anpin iepriekšējo vārdkopu pievilkšana VAK, kas dēvēts par gadluta VAK. Un tas – vārda AVAJA „vav”.
Jautājums:
Zoar Grāmata. Raksts “Visu 14 baušļu vispārējā noskaidrošana un to sakarība ar septiņām sākotnējām radīšanas dienām”, 9. p.: … Tas noskaidrojas jautājumā par tiesas un žēlsirdības īpašību apvienošanu.
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Debesis un zeme”, 152. p.: … Tādējādi, ka augstākajiem eņģeļiem arī nav GAR de-hohma, bet tikai GAR de-hasadim, tad tā rezultātā tie sajutīs savas pakāpes maziskumu un skaudīs mums par to, ka mēs pārāk augstu sevi vērtējam.
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Svētīšanas mērķis”, 16. p.: … Tādējādi svētīšanā, ar kuru cilvēks svēta Radītāju, viņš atmodina svētību no augšienes, kas piepilda visas pasaules.
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Visu 14 baušļu vispārējā noskaidrošana un to sakarība ar septiņām sākotnējām radīšanas dienām”, 1. p.: … Rabīns Šimons izskaidro 14 baušļus, kas iekļauj sevī visus 613 baušļus, tāpat kā arī septiņas sākotnējās radīšanas dienas ietver sevī septiņus gadu tūkstošus.