Zoar Grāmata. Nodaļa „Truma”, 442. p.: Brīnos par paaudzes viedajiem, kā viņi palaiž garām pat vienu mirkli, lai stāvētu līdzās rabīnam Šimonam un mācītos Toru, kamēr rabīns Šimons atrodas šajā pasaulē.
Tomēr šajā paaudzē gudrība neizzūd no pasaules. Nelaime nāks pār to paaudzi, kurā gudrība aizies, un mazināsies viedo skaits, un šī gudrība izzudīs no pasaules. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Nodaļa „Truma”, 432. p.: … Visi pasaules iedzīvotāji zina, ka mirs un atgriezīsies pīšļos, tāpēc vairums no viņiem atgriežas pie sava Pavēlnieka šo baiļu dēļ, un bīstas grēkot.
Jautājums: Ko nozīmē „nomirt”?
Atbilde: „Nomirt” vai „dzīvot” – tas viss tiek sacīts par vēlmi. Saskaņā ar Zoar Grāmatu „dzīvs” – nozīmē „atdodošais”, bet „miris” – „saņemošais”. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Nodaļa „Truma”, 443. p.: Sodu tiesa peklē paredzēta, lai pasludinātu spriedumu grēciniekiem. Tomēr elle – tā ir uguns, kas deg dienu un nakti.
Līdzīgi tam kā grēcinieki ar ļaunuma sākotnes uguni visā karstumā ierosminās pārkāpt Toras vārdus, to izraisa viņos ļaunuma sākotne, tā viņi tiek sadedzināti elles ugunī. (vairāk…)
Jautājums: Vai Jūs nebīstaties sabojāt Zoar Grāmatu to vienkāršojot?
Atbilde: Nebīstos, jo noteikti zinu, ko bojāju! Grāmatas „Zoar tautai” teksts ir salikts no Zoar Grāmatas oriģinālā teksta un komentāra „Sulam”, kas savīti kopā un vienkāršoti. Protams, salīdzinājumā ar avotu tas ir sabojāts. Vairums vārdu (bhina un citi), kuri pasvītro precizitāti, lai atvieglotu tekstu, izņemti no teikuma. Sanāk raupjš teksts, mazāk precīzs, taču konkrētāks.
To bija nepieciešams veikt, lai pietuvinātu Zoar tekstu vidēja lasītāja sapratnei. Protams, tāds teksts nekādā gadījumā neaizvieto avotu. Tas paredzēts Zoar Grāmatas masveida lasīšanai.
Ir tādi, kas mācās kabalu kā mehāniku, ir tādi, kas to apgūst kā gudrību, ir arī tādi, kas kabalu mācās, lai atcerētos, un tādi, kas studē kabalu, lai rakstītu grāmatiņas, kā arī tādi, kas apgūst kabalu, lai to pasniegtu citiem, – taču ir tādi, kuri mācās, lai sevi mainītu, un, augstākās gaismas iedarbībā, kas Zoar Grāmatas lasīšanas procesā nonāk lejup virzībā uz viņu, sāktu sajust augstāko pasauli, bet no izjūtām sāktu to izprast. Tā arī ir īsta kabalas apgūšana. Tādiem arī paredzēta grāmata „Zoar tautai”.
Jautājums: Vai mēs varam izmantot Zoar Grāmatas lasīšanu, lai izlabotu diezgan sarežģītus stāvokļus, kuros patreiz nonācis vairums cilvēku mūsu pasaulē? Kabalas zinātne jau atklājusies, un Zoar Grāmatu var lasīt jebkurš. Vai tas palīdzēs cilvēkam, ja viņš vēl neizjūt vajadzību pēc grupas, mācībām, sapratnes?
Atbilde: Nepieciešams saprast, ka patiesībā kabalas zinātnes izmantošana efektīva tajā gadījumā, ja cilvēks vēlas virzīties uz labošanos. Mēs redzam, ka paiet laiks, līdz cilvēki, kuri atnāk uz kabalas zinātnes studijām, iekļaujas grupā, sāk saprast un dzirdēt, par ko iet runa. Tās ir ļoti lēnas, pakāpeniskas pārmaiņas cilvēkā. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Nodaļa „Truma”, 217. p.: „Visas dzīvības dvēsele” – tā ir dvēsele, kas paceļas uz augšieni no „Pasauļu atdzīvinātāja”, Jesoda Zeir Anpina.
Ņemot vērā, ka pieder Viņam – tam, no kura nāk visas svētības un tajā atrodas, un Viņš piepilda un dod svētību lejā, Malhut – dvēselei, kura nāk no Viņa, ir tiesības svētīt to vietu, Malhut. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Nodaļa „Truma”, 200. p.: …Sacīts: „Tas, kurš izlauž ceļu uz jūru”, t.i., izlauž ceļu uz Malhut, kas dēvēta par „jūru”, lai piepildītu un darītu par pilnību mēness starojumu, Malhut, no visām pusēm, labajā un kreisajā, un atklāt tajā „ceļu”, lai starotu lejup. Un tā ir izlabošanās „mifteha”, dēvēta „ceļš”, un bez tā Malhut nespētu starot. (vairāk…)
Radījuma mērķis – iegūt atdeves īpašību un ar tās palīdzību sasniegt saplūsmi ar Radītāju. Mēs atrodamies pretējā īpašībā, nolūkā saņemt sevis dēļ.
Lai izlabotu mūsu nolūku no saņemšanas uz atdevi, mums jāpiesaista sev gaisma, kas atgriež pie avota, pie Radītāja. Šī gaisma, kas atrodas uz daudzkārt augstākas pakāpes kā mēs, katrreiz mūs labos un pacels mūs augšup uz šiem atdeves un mīlestības pakāpieniem. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Nodaļa „Truma”, 75. p.: Tam, kurš vēlas doties ceļā, jāceļas vēl naktī un, attiecīgi nakts stundai, kas iestājusies, uzmanīgi jānovēro austrumu puse un jāpievērš uzmanība burtu veidam, kuri pēc kārtas sit pa debesu velvi: tad, kad viens paceļas, otrs – nolaižas. Tā ir tāda burtu dzirksteļošana, ar kuru tika radītas debesis un zeme. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Nodaļa „Truma”, 4. p.: … Jēkabs, kurš bija pati pilnība, veicināja mīlestības dzimšanu divās pasaulēs, – t.i., par sievām paņēma divas māsas, Lea un Raheli, kuras iemiesoja divas pasaules, Binu un Malhut.
Jautājums: Kādas manas iekšējās vēlmes tiek dēvētas par māsām?
Atbilde: Cilvēkā pastāv nedzīvais, augu, dzīvnieciskais un cilvēka vēlmju līmeņi. Visa man redzamā pasaule – mana vēlme, kas sadalīta vairums atsevišķās vēlmēs, katra no kurām manās sajūtās veido kādu pasaulīgu tēlu. (vairāk…)