Monthly Archives: jūnijs 2011

Tu taču pats to vēlējies

„Desmit Sfirotu Mācība”, 1. d., nodaļa „Iekšējais vērojums”, 14. p.: „Samazinājums nozīmē, ka Bezgalības pasaules Malhut samazināja savu vēlmi saņemt – un izzuda gaisma, jo nav gaismas bez kli”. …Turklāt jau zināms, ka gaisma atkarīga no vēlmes, bet vēlme – tā ir vieta gaismai. Jo garīgajā nav vardarbības”. (vairāk…)

Kabalistu kodētie teksti

No Rabaša raksta “Palīdzība darbā, kura jālūdz Radītājam”: Ir cilvēks, kurš bīstas no Radītāja savu dēlu dzīvības dēļ, jeb bīstas par sava ķermeņa vai materiālo labklājību.

Tādējādi viņu neatstāj bailes, taču tās nav virzītas uz augstāko sakni, jo to saknē atrodas personīgais labums, no kura arī dzimst bailes. (vairāk…)

Dižo kabalistu rokās

Jautājums: Kādas labošanās mūsu labā veica iepriekšējo paaudžu kabalisti?

Atbilde: Bāls Sulams „Desmit Sfirotu Mācības priekšvārdā” 11. p. raksta: Talmuda gudrie atviegloja mums Toras ceļu vairāk kā Mišnas gudrie, jo … deva mums jaunu līdzekli Mišnā aprakstītā askētisma vietā, – „gaisma, kas iekļauta Torā”, kurā atrodas spēks, kas pietiekams, lai atgrieztu cilvēku pie Avota”. (vairāk…)

Kabalisti – par pieeju Kabalas zinātnes apgūšanā, 3. d.

Piezīmes iekavās – manas.

Sagatavošanās svarīgums mācību procesam

Studējošais apņemas pirms mācību uzsākšanas nostiprināties ticībā Radītājam, un Viņa vadība ir kā atalgojums un sods. Savas pūles lai virza Toras (savas labošanās) baušļu labā. Ar to sasniegs Torā apslēptās gaismas iedarbību un viņa ticība (tādā labošanās darbībā) vairosies.

Viņa sirds būs gatava no “lo lišma” (sevis dēļ) nodarbībām nonākt līdz “lišma” (atdeves/ Radītāja dēļ) nodarbībām. Pat ja vēl nav sasniedzis ticību (atdeves īpašību), ir pārliecība sasniegt to ar Toras studijām. Turklāt, lai sasniegtu ticību (atdevi), virzīs sirdi un prātu tikai ar Toras palīdzību – tad nav dižāka baušļa par šo.

Bāls Sulams. TES priekšvārds, 17. p.

Avots krievu valodā

Radītāja brāļi

Zoar Grāmata. Nodaļa „Mišpatim” (Mishpatim), 511. p.: Radītājs sacīja: „Esiet Man svētuma tauta” – un tādēļ Israēls izpelnījās tikt dēvēts par Radītāja „brāļiem”, kā sacīts: „Lai dzimst brāļi un Mani tuvākie”.

Lasot Zoar, mēs cenšamies visu izskaidrot kā notiekošo cilvēka iekšienē, kurš cenšas savienoties ar tuvāko cilvēku apkārtni, un savā saiknē ar to rast atdeves īpašību. (vairāk…)