Jautājums: Ja Radītājam ir kāda mūsu attīstības programma, tad kamdēļ mums tajā iejaukties un censties to apiet?
Atbilde: Pastāv dabiskā attīstības programma, kas dēvēta par „dabu”. Dabā ir dzinējs, kurš griežas atšķetinot visu attīstību, un tam pakļaujoties, mēs mērojam ceļu jau simtiem tūkstošiem gadu un tā attīstāmies. Tā bija visā cilvēka eksistēšanas laikā uz šīs zemes. (vairāk…)
Dr. Ichaks Orions: Kā kabala traktē matērijas un tās attīstības jēdzienu?
Atbilde: Matērija – tā ir vēlmes izpausme. Jo vairāk detaļu sajūt mūsu vēlme, jo labāk tā sajūt matēriju. Tajā notiek dažādas parādības, kuras tā var izmērīt, līdz attīstīsies tādā mērā, ka ir gatava apgūt pārmaiņas sevī. Tad matērija tai izpaužas augu veidā, pēc tam – dzīvnieciskajā. (vairāk…)
Piezīmes iekavās – manas.
Mīlestība pret tuvāko – līdzeklis mīlestības sasniegšanai pret Radītāju
Mīlestībā pret biedriem cilvēks nevar sevi pievilt, runājot, ka viņš mīl viņus, taču patiesībā tajā pašā laikā viņš nemīl. Šeit viņš var sevi kontrolēt. Turklāt mīlestībā pret Radītāju cilvēks nav spējīgs novērtēt, vai viņa nolūks patiešām ir „Radītāja dēļ” vai „sevis dēļ”.
Rabašs. Šlavei Sulam. „Dosimies pie Faraona – 2”, 13. raksts, 1985.-86. g.
Attieksmes izlabošana pret tuvāko ir drošs līdzeklis, lai nonāktu pie atdeves Radītājam, jo attiecības ar biedriem nepastāvīgas un nenoteiktas, jautājumi par attieksmi pret viņiem vienmēr nodarbina cilvēka prātu, labošanās mērķis tiek sajusts kā reāls.
Tajā pašā laikā darbs, kas virzīts uz attiecību labošanu ar Radītāju, pastāvīgs un noteikts, par šīm attiecībām nepiederīgiem nerodas jautājumi, jo cilvēks pierod pie zināmas attiecību izpildīšanas. Taču izpildāmais aiz ieraduma nav spējīgs nest labumu.
Bāls Sulams. „Toras dāvāšana”, 14. p.
Jautājums: Kas ir lūgšana, kura nāk no paša sirds dziļuma? Kur atrodas šis pats dziļākais punkts?
Atbilde: „Sirds dziļums” – tā ir tāda iekšējā vēlme cilvēkā, kuru viņš pats nevar sasniegt. Jo tur, pašā sirds dziļumā, slēpjas tas pats augstākais spēks, kas notur visu manu sirdi, visu tā radīto vēlmi. Tur apslēpts dzīves noslēpums.
Taču ja no sirds dziļuma, no šī iekšējā punkta manī, kur atrodas Radītājs, kurš mani radīja, atbalsta un pārvalda visas manas domas un vēlmes, es pratīšu vērsties pie Viņa – tas nozīmē, ka esmu sasniedzis pareizo lūgumu.
No nodarbības pēc raksta no „Šamati” grāmatas
Bāls Sulams, Darbi par pēdējo paaudzi: Nav nekādas cerības, ka ar sabiedroto uzvaru nacisti atmirs, tāpēc ka rītdien nacismu pieņems, piemēram, anglosakši – jo viņi arī dzīvo demokrātu un nacistu pasaulē.
Nevienai attīstītai tautai nav nekādu izredžu izvairīties no nacistiskā režīma, ja mēs nenovērsīsim slimību ar iedarbīgām zālēm, ja egoisms, kas integrāli noslēdzas sevī, nesaņems labošanos. (vairāk…)
Visa kabalas zinātne nonākusi pie mums no Zoar Grāmatas un ARI darbiem. Taču, ja ne Bāls Sulams, mēs nespētu to apgūt. Zoar grāmata pilna ar alegorijām, stāstiem, kas saprotami tikai cilvēkam, kurš atrodas tajā pašā garīgajā pakāpē, un spēj atšifrēt šos mājienus.
Kas attiecas uz ARI, tad viņš pats neko nerakstīja – viņš tikai runāja. Visus ARI darbus sarakstīja viņa skolnieks, Haims Vitals, un viss šis daudzo sējumu rakstu krājums balstīts uz to, ko ARI sacīja pusotra gada laikā. Tādu īsu laika posmu pastāvēja viņa grupa, kuru viņš apmācīja, un pēc tam nomira. (vairāk…)
Vispasaules kongress „We!”, Ņūdžersija, 8.nodarbība
Rabašs, „Šlavei Sulam, 1989./90., 19. raksts „Tora tiek dēvēta par viduslīniju”: Cilvēkam ir jātic, ka „Nav neviena cita, izņemot Viņu”, t.i., ka tieši Radītājs liek viņam darīt labus darbus.
Taču ņemot vērā, ka viņš vēl nav cienīgs zināt, ka Radītājs to viņam uzliek par pienākumu, tad Radītājs ietērpjas citos cilvēkos, it kā eksistējošos apkārt cilvēkam, un ar viņu palīdzību veic šīs darbības. (vairāk…)
Zoar Grāmata. „Truma”, 24. p.: Malhut, tajā notikušo tiesu rezultātā, tiek dēvēta „Afar (pīšļi) un Afaron”. Afaron nozīmē „mūsu pīšļi”. Kopš tā laika, kad Malhut pacēlās augšup uz Binu, Bina tāpat tiek dēvēta par Afaron.
Turklāt Bina tad dalās divās daļās: uz GAR – augstākajām Aba ve-Ima, un tas ir „sameh (60)”, kas atbilst sešām HABAD HAGAT sfirot, no kurām katra sastāv no desmit, bet no haze un zemāk tā nostiprinājās parcufa IŠSUT veidā, kas iekļauj sevī četras NEHIM sfiras, un tas ir „mem (40)”. (vairāk…)
Saskaņā ar augstāko programmu, mēs atrodamies attīstības procesā, kuram jābūt pabeigtam ar pilnīgu atbrīvošanos. Turklāt, pirmām kārtām, mums jāatklāj, ka atrodamies „trimdā” no kaut kā.
Taču kas tas ir, no kā esmu izraidīts, un ar ko patreiz esmu atšķirtībā? Šeit es uzzinu, ka pastāv kāda augstākā realitāte – patiesa, pastāvīga, mūžīga, pilnīga, bet es esmu atdalīts no tās, un atrodos kaut kādā maldu realitātē! Mēs dzīvojam iedomātā pasaulē, tā mūsu pasauli dēvē kabalisti. Tā šķiet man kā cilvēka halucinācija, kurš zaudējis samaņu. (vairāk…)
Bijušā Eiroparlamenta deputāta Džuljeto Kjeza viedoklis: Tuvākajā laikā pasaulei draud karš par resursiem. Lai izbēgtu no katastrofām, nepieciešams radikāli mainīt patērētājsabiedrības uzvedības ētiku. Pēdējo trīs gadsimtu vēsture tuvojas noslēgumam. Attīstība nav iespējama slēgtas resursu sistēmas iekšienē – pasaule ir sasniegusi attīstības robežas. Visi planētas resursi ir gandrīz jau izsmelti. Globālā, enerģētiskā krīze, atkritumus nav iespējams pārstrādāt. Mēs esam izmainījuši pašas dabas kursu.
Iepriekšējā demokrātija mirst. Eiropā puse iedzīvotāju nepiedalās vēlēšanās. (vairāk…)
Pieteikties RSS barotnei