“Ādams bija pati pilnība līdz grēkā krišanai. Tikai pēc grēka viņš nokrita no savas pakāpes, un viņa dvēsele sadalījās 600.000 dvēselēs”. Rabašs “Kāda pakāpe cilvēkam jāsasniedz”
Jautājums: Kā rodas grēks? (vairāk…)
Mēs izejam četras trimdas – vienu aiz otras. Tas nāk no kopējās dvēseles – AVAJA (jud-kei-vav-kei) četrām attīstības stadijām. Vēl bezgalības pasaulē kopējā vēlme tika radīta četrās stadijās un tāpēc visa attīstība un labošanās notiek tajās pašās 4 stadijās. Līdz sasniedzam beidzamo stadiju, Malhut, mums jāiziet pamīšu gaismas izplatīšanos un izzušanu no vēlmes, starp pakāpieniem, – un tā 4 reizes. Gaismas ienākšana – tā ir atpestīšanās (no tās neesamības, trūkuma), bet iziešana – trimda (gaismas izzušana). Gaismas klātbūtne tilpnes iekšienē – tiek dēvēta par Radītāja klātbūtni radījuma iekšienē vai Radītāja atklāšanu. Tādējādi aiz atbrīvošanās (gaismas ietērpšanās tilpnē/ dvēselē/ vēlmē) vienmēr seko gaismas izraidīšana, tās iziešana. Bez tā attīstība nav iespējama! Kā sacīts: Piepildījums ar gaismu un iztukšojums dara vēlmi par derīgu mērķa sasniegšanai (līdzībai ar Radītāju). (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 180. p.: …Beigu jūras pārdalīšanai un ēģiptiešu noslīcināšanai sākumā bija nepieciešams iznīcināt viņu augsto sakni, kas atrodas Arih Anpinā. To nebija iespējams izdarīt citādi, kā tikai ar lielās Atika gaismas palīdzību, kas ir visa sakne. (vairāk…)
No Bāla Sulama raksta “600.000 dvēseļu”: Cilvēka garīgajā attīstībā ir trīs periodi:
1) dvēseles dzirksts, kura gan uzliesmo, gan nodziest;
2) atsevišķa dvēsele – kad cilvēks sajūt sevi kā daļu no 600 tūkstoši dvēselēm, kopējās dvēseles;
3) tuvināšanās pilnībai, kopējai dvēselei, jo pilnībā izlabojusies visa viņa egoistiskā vēlme un vairs nekalpo par šķērsli, ļauj tam pilnīgi saplūst ar kopējo Ādama dvēseli. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 160.-162. p.: “Un devās”, “un ienāca”, “un izstiepa”. Tajā brīdī aizpildījās mēness, Malhut un ieguva 72 vārdus trijās līnijās. Vienā pusē Malhut ietērpās augstākās Žēlsirdības (hesed) izgreznojumos, augstākās gudrības gaismas (Aba), kas tai staroja, 70 zīmogos. Tā ir labā līnija un norādījums: “Un devās”. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 311. p.: Nākotnē Radītājs uzmodinās no mirušajiem visus tos ķēniņus, kuri apspieda Israēlu: Adrianu, Lupinusu, Navuhodonosoru, Sanheribu un visus citus pasaules ķēniņus. Viņš dos tiem varu kā sākumā, un tie sapulcēs ap sevi pārējās tautas un cīnīsies par Jeruzalemi. Radītājs atdarīs, kas tiem pienākas, pie Jeruzalemes sienām, kā sacīts: “Tā būs sakāve, ar kuru Radītājs sakaus visas tautas, kuras kādreiz karojušas pret Jeruzalemi”. Tā sacīts par Mašiaha atnākšanas laiku un šī dziesma – pasaules dziesma. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 212. p.: “Laikā, kad viņš nolēma lejup nākt uz zemi, lai ietērptos ķermenī, Levija paaudzē tika ieliktas 425 sveces Ķēniņam, Zeir Anpinam un pieņemtie 425 likumi pavada šo garu, Mozu, līdz savai vietai. Kad parādījās pasaule, sāka starot hei – Šhina tās priekšā, – un mājas piepildījās ar tās starojumu”. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 110. p.: … Sacīts: “Lūk, plaša jūra” un svētais dzīvnieks pār tiem – Nukva, kas atrodas pie Zeir Anpina krūts un augstāk, kas saņem no trim Zeir Anpina dzīvniekiem, bet pati tā – ceturtais dzīvnieks. Visi saņem no tā, pat nešķīsto spēku rati un visi milzīgie karapulki un nometnes izkārtojas pēc tās pavēles, ar tās varu un klausot tās vārdam, veic apstāšanās. Tajā laikā, kad tā izkārtojas – izkārtojas visi, jo visi tie atrodas tajā. (vairāk…)
Jautājums: Bāls Sulams “Desmit Sfirotu Mācības priekšvārdā” raksta, ka cilvēkam jātiecas saprast studējamo. Vai tas attiecas arī uz Zoar studijām?
Atbilde: Protams! Jo gan TES, gan Zoarā mēs neko nesaprotam. Taču saprast – nozīmē tiekties izzināt. Izzināt, nevis saprast! Sapratne atnāk vēlāk. Sākumā jāizzina – proti, jāatklāj augstākā pasaule, jāsavienojas īpašību līdzībā ar to, kā sacīts: “Un iepazina Ādams Ievu”. (vairāk…)
Zoar, nodaļa “Bešalah” (Beshalach), 297. p.: Laikā, kad bija uzcelts Templis, Radītājs greznojās ar šo vainagu un ieņēma Savu troni, Malhut. No tā laika, kad Templis bija nopostīts, Radītājs negreznojas ar Savu vainagu un šis baudījums, Binas gaisma, slēpts. Garīgajā laiks nepastāv – tas ir tikai pakāpienu jautājums, cik lielā mērā mēs varam pāriet no pakāpiena uz pakāpienu, pārvietojoties starp garīgā griezumiem. (vairāk…)