Pastaiga vai ceļš uz Radītāja torni?
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Ēzeļu dzinējs”, 88. p.: … Viņam sacīja: “Taču tu mums neatklāji ne savu vārdu, ne savu mājvietu?” (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Ēzeļu dzinējs”, 88. p.: … Viņam sacīja: “Taču tu mums neatklāji ne savu vārdu, ne savu mājvietu?” (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Ēzeļu dzinējs”, 85. p.: … Lieta tajā, ka ēzeļu dzinējs, kurš pavada tos no aizmugures, – tā ir palīdzība šo taisno dvēselēm, kas viņiem sūtīta no visaugstākā līmeņa ar nolūku, lai virzītu viņus augšup no pakāpiena uz pakāpienu. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Ēzeļu dzinējs”, 85. p.: … Nokāpa rabīns Eliezers un rabīns Aba no saviem ēzeļiem un nobučoja ēzeļu dzinēju. Viņi sacīja: “Cik neiedomājami diža gudrība, kas tev piemīt, bet tu skubini no aizmugures mūsu ēzeļus. Kas tu esi?”
Atbildēja viņiem: “Nejautājiet, kas esmu, bet labāk iesim ar jums studēt Toru. Un katrs izteiks gudrības izteicienus, lai apgaismotu šo ceļu”.
Jautājums: “Ēzeļu dzinējs”, kurš skubina no aizmugures, – tā ir obligāta pakāpe mūsu ceļā, vai arī viņš var iet tāpat priekšpusē? (vairāk…)
Garīgajā pasaulē pastāv mīlestība un vienotība, bet, kamēr tas nonāk līdz mūsu pasaulei, tas apgriežas otrādi – jo mūsu pasaule ir pretēja garīgajai pasaulei. (vairāk…)
Jautājums: Ja viss pastāvošais šajā pasaulē ir garīgās pasaules nospiedums, kas balstās uz mīlestību, tad kā mūsu pasaulē var notikt slepkavības? (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Lūkojies rokas līniju noslēpumā”, 161. p.: Trīs mazas līnijas iet cauri tām, kuras iet gareniski, – viņam [cilvēkam] uz ķermeņa ir melna zīme un trīs matiņi nokarājas no šīs zīmes un šī zīme – kā aplis, un šīs zīmes augšienē atrodas pārrāvums. Šo zīmi gudrie sirdī, kuri zina šos noslēpumus, dēvē vārdā “ērgļa galva”. Šī zīme reizēm redzama starp lāpstiņām, bet dažreiz uz labās rokas, bet citreiz uz labās rokas plaukstas pirkstiem. (vairāk…)
“Desmit Sfirotu Mācība”, 8. daļa, 53. p.: “… Visās 10 sfirot atrodas “zahar” un “nukva” (vīrišķā un sievišķā daļa), kas dalītas divās dažādās realitātēs. Un iekš ZO”N, kur pamatā arī ir ietverts nāves jēdziens, jo tur bija 7 ķēniņi, kuri nomira, atrodas vīrišķās un sievišķās īpašības, kas dalītas divos dažādos parcufim. Dažreiz šķiet, it kā tās būtu savienotas, taču tā tas nav, jo pielipinātas klāt ar mugurām viena pie otras caur kopējo sienu (Ahoraim de-Ima)…
Kā rakstīts Zoar Grāmatā: “Līdz neatnāca Hesed un neatdalīja tos”, – tas ir, Hasadim un Gvurot no saplūsmes ar Aba ve-Ima, kuras nolaižas lejup uz ZO”N, nogriežot un atdalot Z”A un Nukvu vienu no otra. Jo tikai kļūstot par atsevišķiem un lieliem parcufim, tie spēj saplūst kopā. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Ēzeļu dzinējs”, 74. p.: “Viens cilvēks gāja aiz tiem, dzenot uz priekšu ēzeļus”, – t.i., virzīja uz priekšu ēzeļus. “Sacīja rabīns Aba: “Atklāsim Toras vārtus, jo pienākusi tās stunda un mūsu labošanās ceļa laiks””. “Dzinējs” nozīmē “tas, kurš izdara dūrienus”. Šis vārds aizgūts “ēzeļu dzinējam”, jo viņa darbība ietver durstīt ēzeļus ar koka smaili, lai pasteidzinātu tos iešanā. (vairāk…)
Zoar Grāmata. Priekšvārds. Raksts “Ēzeļu dzinējs”, 81. p.: “Et (šīs) sestdienas Manas”. “Et” – norāda uz sestdienas robežas ietveršanu, 2000 ama uz katru pusi, tādējādi pieliek vārdu “et”. “Sestdienas Manas” – daudzskaitlis, augstākā sestdiena un zemākā sestdiena. Tas ir, abas savienotas kopā un slēptas kopā. (vairāk…)
Jautājums: No vienas puses, Jūs sakāt, ka Tora – tas nav vēsturisks stāsts, taču no citas puses, klāstāt par mūsu Pirmtēvu Ābramu kā par reālu cilvēku, kurš noteiktā savas dzīves brīdī sāka izplatīt kabalas zinātni. Ābrams – tā ir vēsturiska personība vai kaut kāds īpašs spēks? (vairāk…)