Kategorija arhīvs: Senā Babilonija

Pirms izšķirošā augšupejas ceļa

Visas labošanās tiek veiktas pēc principa „no vieglā uz grūtāko”. Un tas ir loģiski: sākumā gaisma izlabo tīrākās tilpnes, kuras atrodas tai tuvāk, bet pēc tam ar to palīdzību pāriet pie primitīvākām un sarežģītākām tilpnēm.

Katrā tilpnē atrodas piecas kategorijas vai desmit sfirot – citādi sakot, konstrukcija AVAJA. Saskaņā ar tilpnes avijut, šī konstrukcija dalās piecās daļās: no nulles līdz ceturtai.

Tilpne ir sašķelta īpašā veidā: jo augstāk atradās tās daļas, jo zemāk tās nokrita, tajā pašā laikā apakšējās, gluži otrādi, cieta mazākas izmaiņas. Tagad gaismu un tilpņu atgriezeniskā kārtība nosaka labošanās ceļu. Tilpnes labojas ar gaismu, kas atgriež pie Avota, vai ar apkārtējo gaismu (O”M). Tā nonāk un darbojas saskaņā ar nemainīgo un negrozāmo īpašību līdzības likumu. (vairāk…)

Finansiālais Bābeles tornis

Viedoklis (R.Metjūzs, prof., Starptautiskās Līgas stratēģiskās pārvaldes prezidents): Bībeles stāstā Bābeles iedzīvotāji mēģināja uzbūvēt patērētāju torni līdz debesīm. Projekts izgāzās: tornis sagruva, kad cilvēki zaudēja spēju saprasties.

Rezumējums: Pasaules ekonomika sadūrās ar īpaši dziļu krīzi kopš Lielās depresijas brīža: pārmērīgs parāds, pastāvīga pieprasījuma radīšanas nepieciešamība, nav sapratnes par to, ka finanšu sektors – tā ir kazino rulete, bet mūsdienu biznesa modelis, kas izveidots uz alkatības principiem, būtībā ir nenoturīgs.

Pasaules ekonomika ir maksātnespējīga: parāds pārsniedz maksātspēju par 100%. Defolts ir neizbēgams un skars ģeopolitisko situāciju. Saasināsies domstarpības, nacionālisms, terorisms. Nesekmīgi būs mēģinājumi novērst klimata izmaiņas. No citas puses, krīze var izsaukt visai iespaidīgu attīstības fāzi, atvērt jaunus esamības ceļus. (vairāk…)

Neredzamais savstarpējās palīdzības cauruļvads

Šodien tas jau ir reāls fakts, ka mēs nepastāvam atsevišķi viens no otra. Taču arī iepriekš mēs bijām savienoti, tikai to neapzinājāmies.

Patlaban tas mums skaidri atklājas, lai piespiestu mūs izpildīt savu darbu. Taču līdz tam mēs patiešām nebijām tik lielā mērā atkarīgi viens no otra. Tas no mums netika prasīts – mēs vēl tikai augām un attīstījāmies kā bērns, no kura pagaidām netiek prasīts nopietns darbs, kādu pilda pieaudzis cilvēks, jo bērns vēl uz to nav spējīgs. (vairāk…)

Kāpēc Ābrams?

Bāls Sulams „Toras Dāvāšana”: „Jāsaprot, kāpēc Tora tika dota tieši Israēla tautai, nevis visai pasaulei vienādā mērā. Vai šeit nav dota priekšroka vienai nacionalitātei?”

Kā zinām, pati Tora uz šo jautājumu sniedz noraidošu atbildi. Tā skaidro, ka Ābrams, Israēla tautas ciltstēvs, bija elkdievības priesteris Senajā Babilonijā starp cilvēkiem, kuri bija tāli no realitātes un Radītāja izzināšanas. Kabalas metodiku viņš atklāja it kā nejauši, kaut gan mums ir skaidrs, ka savā iekšienē viņš jau bija pietiekami attīstījies. (vairāk…)

Klejojošās atdeves dzirkstis

Vēl kopš senās Babilonas laikiem palikuši cilvēki, kas izcēlušies no “Isra-ēla” (jašar-kel – vēlme pēc Radītāja). Vēstures gaitā to skaits palielinās, dvēselēm savstarpēji iekļaujoties viena otrā. Tādējādi patreiz ir tik daudz cilvēku, kuri meklē garīgo atbrīvošanu – iziešanu no egoistiskās saņemšanas īpašības – uz atdevi. Katrā no mums, mūsu iekšienē, norisinās tāda iekšējā cīņa starp vēlmēm “Isra-els”, kuras tiecas nonākt pie atdeves un mīlestības un visām parējām manām vēlmēm, kuras pagaidām nevēlas dzirdēt par atdevi un savienošanos. (vairāk…)

Labošanās sākas no Babilonijas

Radījums kopumā tiek dēvēts “Babilonija”. Tas radīts no vēlmes, kas izgājusi attīstību četrās gaismas stadijās, lejup nākšanu pasaulēs, struktūras Ādams dzimšanu un šķelšanos – rezultātā vēlmes saņemt un dot sajaukušās tā, ka katrā atrodas visu pārējo daļas. Pēc tam uz šo sašķelto stāvokli izplūst gaisma – un sašķeltās daļas sāk atmosties no nedzīvās vēlmes uz augu, dzīvnieku un cilvēka. Tomēr kopā ar egoisma tālāko attīstību cilvēkos, vienā no cilvēkiem, Ādamā, pirms 5770 gadiem, radās vēlme dot. No tā aizsākās labošanās process. (vairāk…)

Viss relatīvs, pat trimda un atbrīvošana

Trimda un atbrīvošana – tās ir relatīvas lietas – viss atkarīgs no tā, no kurienes un kur tu nokriti.
Lai sajustu, ka atrodos trimdā un esmu atrauts no garīgā, nepieciešams just garīgo un just, ka esi atdalīts no tā.
Bet ja cilvēks nejūt to, no kā atdalīts – tad tas netiek dēvēts par trimdu, jo no kurienes tad viņš izraidīts?
Babilonijas trimda pēc garīgā augstuma bija augstāka par stāvokli iziešana no Ēģiptes. Un tomēr tas tiek dēvēts par trimdu, jo radīja milzīgas ciešanas. (vairāk…)