Vai gaidīji glābšanu?…
Zoar, nodaļa “Vaiehi” (Vayechi), 462. p.: Laimīgi taisnie, kuri izpelnījušies to gaišā spoguļa augstāko gaismu, kas staro uz visām pusēm, pa labi un pa kreisi. Katrs no šiem taisnajiem saņem tam pienākošos daļu un katrs saņem pēc saviem darbiem, kurus darījis šajā pasaulē. Taču daži kaunas no tās gaismas, kuru saņēmis viņu biedrs, jo tā staro spēcīgāk. Mēs vēlamies izzināt visas šīs detaļas, saprast, kur tās atrodas, kur ir katra nosaukuma zars un sakne, šī nosaukuma garīgā īpašība, meklējam sevī visas šo īpašību gradācijas, par kurām runā Zoar. Protams, tās visas atrodas tikai mūsos, mūsu vēlmju nedzīvajā, augu, dzīvnieku un cilvēka līmenī, mēs sajūtam tikai realitāti, kas atrodas mūsu dvēseles iekšienē. Jo arī patreiz mēs atrodamies mūsu dvēseles iekšienē, šīs kli – vēlmes iekšienē un visas parādības norisinās tās iekšienē. Bet jebkurā gadījumā, kopā ar iekšējiem meklējumiem, mums pastāvīgi jāatrodas cerībā, ka apkārtējā gaisma iedarbosies uz mums un atvērs mums acis. (vairāk…)
Jautājums:
Zoar, nodaļa “Vaiehi” (Vayechi), 528. p.: Tomēr to, ko vēlējās atklāt, viņš neatklāja. Jo viņš vēlējās tiem atklāt “dienu beigas” un ir “labējās beigas” un “kreisās beigas”. Viņš vēlējās tiem atklāt “labējās beigas”, lai izsargātos un attīrītos no priekšādas, kas atrodas “kreisās beigās”; bet tas, ko viņš tiem atklāja, bija zināms un atklāts vēl līdz tam, kad tie ienāca svētajā zemē. Taču pārējos vārdus viņš tiem nevēstīja atklāti un tie slēpti Torā, šajās svētībās. Mums jācenšas atpazīt aprakstāmās parādības – “sevī”, mūsu izlabotajā vēlmē. Jo vairāk tiecamies tās sajust izlabotās vēlmes iekšienē, jo lielāku labojošo gaismu izsaucam. Tā mūs pakāpeniski izlabos un mēs varēsim ieraudzīt patieso ainu. It kā patreiz es kaut ko apskatu bez brillēm, zinot, ka man tās trūkst. Es vēlos redzēt patieso ainu, es saistu savas cerības ar to, ka iegūšu “brilles”, izlabošu savu “redzi” un spēšu ieraudzīt patieso stāvokli. To sevī ietver Zoar Grāmatas lasīšana.
Zoar, nodaļa “Vaiehi” (Vayechi), 119. p.: “Tikai tavus tēvus Radītājs vēlējās”. “Tavus tēvus” – patiesībā trīs: Ābramu, Īzaku un Jēkabu. Sacīts: “tikai” – patiešām “tikai”, jo nav nekā vairāk par šiem trim un no tiem atzarojas un nostiprinās visas pārējās – visas BEA pasauļu pakāpes, kas paceļ MAN uz ZON, lai vainagotu Vārdu, tas ir, piesaistīt jaunus mohin Nukvai, dēvētai par Vārdu. Zoar pastāvīgi ved mūs pie vidējās līnijas, visos stāvokļos. Tā ir Zoar misija – pastāvīgi demonstrēt mums, kā mēs varam noregulēt divas līnijas, kuras saņemam no augšienes, no Radītāja, – saņemšanas spēku un atdeves spēku, un izveidot no tām mūsu realitāti, būt augstāk par atdeves spēku, augstāk par saņemšanas spēku, pacelties tiem abiem pāri un saņemt tos tajā mērā, kādā varam iekļaut vienu otrā. 
Zoar, nodaļa “Vaiehi” (Vayechi), 551. p.: “Straujš kā ūdens tu nepaliksi”. Jo, kad Rūbena dēli uzsāks karu ar pasauli un uzveiks daudzas tautas, nepaliks viņi ķēniņvalstī, jo viņiem lemts karot svētajā zemē. Aprakstot pasauļu un parādību sistēmu, Zoar Grāmatas autori apraksta garumā veic vairums labojumu šajā vadības sistēmā. Mums šķiet, ka viņi vienkārši stāsta mums par notikumiem, kas norisinājās pagātnē. Taču kabalisti, izejot šos garīgos stāvokļus, par kuriem mums stāsta un atklājot tos attiecībā pret sevi, tādā veidā tos izlabo, sagatavojot mums ceļā jau izlabotu telpu, lai mēs tajā paceltos.
Zoar, nodaļa “Vaiehi”, 694. p.: “Lai svētīts to liktenis, kas nodarbojas ar Toru pienācīgā veidā, – lai viņš svētīts šajā pasaulē un lai svētīts nākamajā pasaulē. Līdz šai vietai, Jehudas valdīšanai”, – tas ir, “roka”, kas iekļauta visās trīs līnijās, uz trim debess pusēm: dienvidi-ziemeļi-austrumi. Tās ir tŗīs saiknes: Jehuda-Isašars-Zebulons (kur Jehuda – labās līnijas starojums, Isašars – kreisās līnijas, bet Zebulons – vidējās līnijas), kas veidojas “rokā” – tam nolūkam, lai Jehuda ņemtu pārsvaru pār visu ļauno spēku. 
Pieteikties RSS barotnei