Monthly Archives: jūnijs 2010

Lūdzu tevi, esi cilvēks!

Jautājums: Vai Radītājs dzird manu lūgšanu? Vai Viņš var mainīties attiecībā pret mani?
Atbilde: Nē! Viņš ir nemainīgs – bet tu lūdz Viņu mainīties. Proti, tu Viņam saki: “Zini, vakar Tu ne ļoti labi pret mani izturējies. Šodien lūdzu Tevi, esi cilvēks!” Bet kā Viņš var mainīties? Tu nesaproti, kādēļ tad tev raidīt lūgšanu? Tu raidi lūgšanu – lūdz, lai Viņš mainītu tevi un tad tu sajutīsi no Viņa citu attieksmi. (vairāk…)

Mūsu ēzeļu dzinējs

Kaut gan esam dzimuši ar savu īpašo dvēseles sakni, dažādās pakāpēs un ar dažādām vēlmēm, bet ņemot vērā, ka pastāv savstarpēja dvēseļu iekļaušana, tad katrs var pārņemt citu vēlmes.
Bez tam sacīts, ka katrs var pacelties līdz Mozus pakāpei. Bet kā tas ir iespējams, ja esmu dzimis ar mazu dvēseles sakni?
Tomēr viss atkarīgs no cilvēka! Pat piedzimstot ar nelielu dvēseles sakni, viņš var savienoties ar daudz augstākām vēlmēm, izlabot tās un pacelties līdz pašam augstākajam līmenim. (vairāk…)

Kā no gaismas un tumsas dzimst burti

Zoar, nodaļa „Tecave” (Tetzaveh), 18. p.: Un kad sāka starot gaisma „bucini” burtā „jud”, tad no starojuma daļas izplatījās burta „jud” trīs punkti… bet vidējā līnija pārtapa par divām…
Un izplatījās šie četri punkti izveidojot vienu pili… Bet divos burtos „hei” katrā no tiem ir tikai četri punkti, bet ne visi deviņi kā „jud”, jo katram no tiem ir tikai viena īpašība no „jud”: vienam – toh, bet otram – sof.

Bāls Sulams skaidro, ka burtā jud iekļauts viss – tā punkta iekšienē, kuru Radītājs radījis „no nekā”. (vairāk…)

Augšup pa labošanās pakāpieniem

oar, nodaļa “Tecave” (Tetzaveh), 114. p.: …Izpirkšanas dienā darbojas pieci aizliegumi: uz ēdienu-dzērienu, mazgāšanos, iesvaidīšanos (ar eļļu), ādas apavu nēsāšanu un dzimumattiecībām – lai lūgtu palīdzību piecām augstākajām pusēm, HaGaT-Necah-Hod. Izpirkšanas diena, tas ir, Bina, radīja tos un tie ir vārti.
Ņemot vērā, ka mums jāpāriet no realitātes uztveres egoistiskajās vēlmēs uz realitātes uztveri atdeves vēlmēs, Zoar Grāmatas autori, kā arī visi kabalisti, stāsta mums par visiespējamākām labošanām, kuras mums jāveic mūsu vēlmē, pārejot no pakāpiena uz pakāpienu, lai vēl vairāk virzītu uz priekšu katru no mūsu pieciem garīgo sajūtu orgāniem. (vairāk…)

Pasaule radīta ar svētību

Zoar, nodaļa “Vaigaš” (Vayigash), 2. p.: Tomēr viss tika radīts ar Toru, un viss sasniedza savu pilnību pateicoties Torai. Un kā Tora sākas ar burtu “bet”, tāpat arī pasaule tika radīta ar burtu “bet”.
Jo līdz tam, kad Radītājs radīja pasauli, tas ir, Nukvu, Viņa priekšā stājās visi burti un ienāca katrs, sākot no beigām, tas ir, sekojošā kārtībā: tav-šin- reiš-kof, bet ne alef-bet-gimel-dalet.
3. p.: “Viņa priekšā stājās burts “tav” un sacīja: “Vai Tu vēlies ar mani radīt pasauli?”. Sacīja Radītājs tam: “Nē. Jo tevis dēļ mirs daudzi taisnie. …Un tāpēc pasaule netiks radīta ar tevi”.
4. p.: Priekšā stājās trīs burti: šin, kof, reiš, – katrs patstāvīgi. Sacīja Radītājs tiem: “Jūs neesat cienīgi, lai ar jums tiktu radīta pasaule, jo esat burti, ar kuriem tiek dēvēti “meli” (šeker), bet meli ir necienīgi, lai stātos Manā priekšā”.
(vairāk…)

Bet grēkāzi aizraidi uz tuksnesi…

Zoar, nodaļa “Tecave” (Tetzaveh), 102. p.: …Sacīts: “Sagatavojiet divus āžus: vienu – Man, bet otru – tam ziņu pienesējam, nešķīstajai pusei, lai viņš nodomātu, ka ēda no Manas maltītes un neuzzināja par citas mūsu maltītes prieku, un paņēma šo daļu”, tas ir, kreisās līnijas GAR, kas aizraida uz tuksnesi, uz iznīcības vietu, lai atgrieztu viņu pie varas, tas ir, pie nopostītās pasaules daļas viduspunkta.
Visās kabalas grāmatās mēs lasām par darbībām, kuras mums ir jāveic, lai atklātu reālo pasauli, sasniegtu pareizo redzējumu un sajūtas. (vairāk…)

Ne saprast, bet izzināt

Zoar, nodaļa „Tecave” (Tetzaveh), 132.-133. p.: …Biezi apauguša lapu koka zari (mirte) sastāda trīs – tās ir trīs līnijas, HaGaT…
Upju vītoli sastāda divi – tās ir Necah un Hod. Tiem nav smaržas un garšas, un tie līdzinās cilvēku apakšstilbiem. Bet palmas zars, tas ir, Jesod, paņem un iekļauj tos visus līdzīgi mugurkaulam ķermenī. Ar šiem veidiem līdzīgi HAGAT-NEHIM cilvēkam jāparādās Radītāja priekšā. Lapas uz palmu koka norāda uz visiem pārējiem karotājiem, kuri vienoti ar tiem vārdiem, kādos tiek dēvēts Radītājs.
Zoar Grāmata paredzēta nevis saprašanai, bet izzināšanai. Izzināšana nozīmē, ka es sasniedzu savas vēlmes labošanos, sāku sajust, redzēt – un tad jau izzināt. Bet līdz tam – nē. Jo man „nav kur” saprast to, man nav to īpašību, par kurām runā Zoar. (vairāk…)

Šī pasaule – tikai sākuma atskaites punkts

Radītājs nav radījis šo materiālo pasauli! Tā eksistē tikai tavā iztēlē, jo tu atrodies savā egoismā. Brīdī, kad pāriesi uz atdeves vēlmi un sāksi iemantot atdodošās vēlmes, tev atklāsies augstākā realitāte, kurā tu dzīvo un attīsties.
Bet šis tavs materiālās vēlmes zemākais slānis paliek eksistēt, jo viņam pastāvīgi tev jānodrošina gribas brīvība attiecībā uz garīgo. Kā šajā pasaulē, kad varu iet uz darbu un veikalu, bet zinu, ka man ir ir mana pastāvīgā vieta – māja, ģimene. Tāpat garīgajā ir pastāvīga vieta, kur mēs eksistējam. Bet no tās mēs augšup ejam pa garīgajiem pakāpieniem, paceļamies un nolaižamies – bet šis zemākais eksistences slānis mums garantēts. (vairāk…)

Psiholoģiskas pārmaiņas, kuras apgriež pasauli

Jautājums: Kāpēc Bāls Sulams raksta, ka pāreja uz atdeves dabu – nekas vairāk kā psiholoģiska problēma? Kas tad tajā ir sarežģīts?
Atbilde: Psiholoģiska problēma – sākt attiekties pret visu notiekošo kā pret ārējo iedarbību vērstu uz sevi ar nolūku. Pēc mums savienosies kopā visas pasaules, bet pagaidām tas mums ir psiholoģijas jautājums.
Jāmēģina nedaudz atdalīties no sevis, it kā vērojam sevi no malas un novērtējam (iereibušajiem mēdz būt līdzīga šķeltības sajūta). Galvenais izanalizēt sevi un pateikt, ka viss, kas ar mani notiek gan sirdī, gan prātā un vispār manā dzīvē – tas viss ir Radītājs, kas mani piepilda, vada un spēlē ar mani. Es – neesmu es, bet Viņa spēle, un es pats to vēroju. (vairāk…)

Lūdziet Radītājam pilnības iemiesojumu!

Zoar, nodaļa “Behukotai”, 24. p.: …Jo taisnīgums tiek labots un aizpildās tikai ar žēlastības palīdzību. Kā sacīts: “Ar žēlastību (taisnprātīgumu) tapsi apstiprināta”. Un tas tiek sacīts par Kneset-Israel, proti, malhut. Jo tikai ar taisnprātīguma palīdzību tā sasniedz pilnību… Un tas notiek pateicoties atmodai lejā. Ko nozīmē MAN, lūgums, asaras, žēlastība, “raudu vārti”, lūgšana? Tas nozīmē, ka es vēlos līdzināties Radītājam. Tikai ar noteikumu, ka mans lūgums vērsts tikai uz to, es atmodinu Zeir Anpin un tas iedarbojas uz Malhut.Tikai, ja zemākais vēlas pielīdzināties augstākajam, augstākais var iedarboties uz to, pacelt uz nākamo pakāpi, dot viņam spēkus un izpratni, lai izprastu, ko nozīmē būt par augstāko.Jo, ko gan vēl var dot augstākais? Radītājam ir tikai pilnības iemiesojums un tikai šīs pilnības līmeņus viņš var mums nodot – pakāpeniski, atbilstoši mūsu stāvokļiem. (vairāk…)